part2 婆媳问题面面观
6生活习惯大不同，“将心比心”少冲突
每个家庭的生活方式不同，家庭成员的个人习惯也不尽相同，因此才有“知性可同居”的意境。
同住一屋檐下的家人，生活方式也可能南辕北辙，因此，格外需要互相尊重、了解与包容；如果连跟自己心爱的人相处都不能适应或妥协，例如因为另一半会打鼾而睡眠品质受到影响，一辈子都在为这事争执，岂不是自讨苦吃?
为人媳妇者，从结婚那—天起，就得长期跟毫无血源关系的夫家成员共同生活，还要与众多不相识的亲戚互动，是件多么不容易的挑战!尤其对于来自少子化的家庭、自主性与独立性愈来愈强的现代女性而言，更容易感到失去自我主张、行动受到约束——这恐怕也是不少惧婚女性不婚的理由吧!
即使是不与公婆同住的小家庭，也可能在另一半的生活习惯下，或多或少看见 婆婆的影子；对原本婆媳关系就紧张的人而言，恐怕一念及此，连五脏六腑都会开始绞痛。这正是我们在前面文章中曾提到的，人与人之间的界限、发展与互动虽是无形的、抽象的，却可以实质渗透，而渗透的力量来自于心理调适与生活中的学习与实践。
夫妻合作无间，化婆媳心结于无形
生活习惯的差异，对新婚夫妻而书，原已是考验感情的一大挑战，若再加上婆婆在一旁煽风点火，更可能在夫妻关系中埋下导火线。因此两人世界的问题，还是应该由两人自行找出答案，而不是将其他家庭成员卷入（例如：婆婆）。只有夫妻 之间的感情够稳定、够坚固，才能帮助家庭的新成员——妻子，更快的和夫家家人 建立良好的关系。接下来这他故事，阿唐和巧云夫妻能体贴彼此，因此有默契地减 少了许多婆媳之间可能产生芥蒂的机会。
阿唐（假名）来自车人家庭，在父亲车事化的严格教导下，从小就养成规律的生活习惯，从洗脸、漱口、刷牙列指被都有一套严谨的程序与动作；偏偏太大巧云（假名）来自一个生活习惯十分随性的自然风农家，从不在意牙膏怎么挤、棉被摺 了没、因此，敢谨的生活态度对阿唐而言习以为常，但对向来自由不受拘束的巧云 而言，却是件不能忍受的事。
照理说，这对夫妻很可能因生活习惯的差异而有吵不完的架，但出乎意外地，他俩却过得既幸福又开心。这一切当然不是顺理成章，而是经历一段心路历程的。新婚时，阿唐十分在意巧云的逼道与散漫，巧云也不断地埋怨阿唐的唠叨与管控，直到有一天他们俩听完了一场演讲，主讲者的一席话令他俩茅塞顿开，并悟出婚姻的真谛。
演讲内容大致如下：
“与其挑剔对方不如我意的缺点，不如改用欣赏的角度去接受不同的生活态度。”
“你认定的缺点对对方而言也许定优点，立场不同、角度不同，看法当然也可以不同，只要不妨害到对方，又何必让琐碎的事物，来磨损彼此好不容易发展与建 立起来的情感?”
“你能拉马到河边，但不可能逼它喝水。”夫妻愿意各自反省并一起面对、解决问题，这就是健康的婚姻维系之道。阿唐夫妻从此学会相互尊重与包容，并找出应对家中长辈的模式——当阿唐夫妻回到公婆家时，巧云会配合阿唐的生活习惯；而当公婆到阿唐夫妻家做客时，小俩口则会携手合作，先把家里的清洁工作做好。这样一来，就可避免巧云和婆婆因为对清洁上作的方式或标准不同，而产生芥蒂和 冲突。
每个人对“干净”的定义标准不一样，要求的标准也就各不相同，有的人眼中容不下一根头发或一点灰尘，但有些人却能完全视若无睹。
以环境的清洁方式不例，有的人清理家里地板的方式是每天先用扫帚扫过，再用拖把拖一遍，最后再以干布抹干，才算完成；有的人则是每天用吸尘器吸一遍；有的人是一星期或一个月才清理一，甚至有些人是到除夕前才请人来彻底打扫一番。
能够跟自己想法、看法及做法相近的人共同生活，当然很幸运；但如果不能如愿，就只有相互妥协，滞则，到头来可能较在乎的一方，必须负担较多的清洁工作。
曾经有位婆婆对于儿子与媳妇的卫生习惯有很大的意见，她每次到儿子的家，便会觉得彷佛走进垃圾坑；心中有说不出的难过。但不论她再怎样明示、暗示，甚至责备、挑剔都无济于事，最后她决定动手替他们清理。她始终弄不明白，向来爱干净的儿子结了婚之后，为何竟能容忍妻子如此邋遏?
