第28节:拯救人类的哲学(28)

这就是说,石田梅岩在江户时代的经济社会中,树立起了一种指导思想,他阐述的是人的“心的应有之状态”。这个“心的应有之状态”让我最近思考了一个问题:我们应该怎样对“心”下定义呢?

我们常常很随便地使用“心”这个词,我已经七十过半,我想尽力磨炼自己的心(志),带着美好的心(灵) 迎接死亡。在讲到“调整心(态)”、“磨炼心(志)”的时候,这个“心”究竟是什么呢?现代的人对此并没有真正理解,我觉得,大家在用“心”这个词时概念是不正确的。

因为有这个问题,才在2003年召开了“京都文化会议”这样的国际研讨会。从全世界来的文化人、有识之士集聚一堂,围绕“心”为何物,“心”是如何形成的这样的问题,进行了讨论。

希望利用会议的成果,以哲学家为中心,来阐明“心”为何物,用我们一般民众也能听懂的语言,做深入浅出的说明。

人的“心”和“体”表里一体

梅原

“心”是非常独特的东西,不容易说明。人的“心”与“体”密切联系,二者是表里一体的关系。没有离开“体”的“心”,也没有离开“心”的“体”。人们常说抑郁症是“心的感冒”,这也说明二者有关。

“心的管理”尤为重要

稻盛

这里说的是“心的管理很重要”。人们常说“健康管理很重要”。另外,为了训练脑力,在读书和学习时,人们也常说“要重视智的管理”。但很少听人说“心的管理很重要”。但是,像日常要检查身体、保养身体一样,平时经常要“修心”,这件事不能懈怠。

前面讲到,希望他人好、充满同情的善良心,和只要自己好就行的丑恶心,在人的心底同居。善恶两心同居的心底,需要不断地清扫净化,抑制一些为欲望所迷的丑恶心,就能使美好的善良心抬头。

这个美好的善良心,简单讲,就是正义、公平、公正、博爱、勇气、诚实。这些朴实的道德心,是父母和老师教给孩子的,这些做人必须具备的最基本的德性,家庭和学校必须向孩子们扎扎实实地教授。为了拨乱反正,重整现在这个混沌的社会,从做人最基本的道德开始教育,现在显得尤为重要。

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