第29节:第三节

盘古凿山与共工"触山",这两个神话有必然的联系。从对象上而言,两个神话针对的都是高山;从目的来看,两个神话都涉及把天柱弄断;从涉及的内容看,两个神话同时讲述天地分离的原因及过程。因此,这两个神话应该是同一神话的变种。

有人认为,共工"触山"的神话属于推原神话,所谓的推原,就是追寻事物的本源。共工"触山"是为了解答"天倾西北"的原因。我们认为,这是根本不对的。共工触山与盘古开天,同属于一个古老的神话,它们讲述的主题是同一个:即天地是如何分离的事实和原因。因此,"天地分离"与"天倾西北"是两个不同的事件,以下将有专门论述。

以上两则神话,都涉及一个核心问题--天,从中我们发现,两则神话中的天有三个共同点:

一、我们所谓的"天",在一个不能确定的时代里,曾经距离我们很近。盘古神话里,天和地挨得很近,几乎就要重合了,害得盘古只好站在中间顶着。共工"触山"的神话里,天与地距离也不远,中间仅仅隔着一座不周山。在其他"天梯"的神话里,天地也是很近的,连凡人都能顺着"天梯"爬到天上,《国语·楚语》说,楚昭王曾问观射父,如果天与地相通,庶民能够顺着天梯登天吗?可见,在神话讲述的那个时代,天离地很近,就悬浮在我们的头顶上。

二、"天"和地是在某一个事件当中分离的,在盘古神话里,天离开地是因为盘古凿断了天地相连的部分,同时也因为盘古在天地中间倒下去的缘故。共工的神话就更明确了,就是因为他撞断了支撑天地的巨柱不周山,才导致天地分离。在阿卡德的神话中,也有一把神剑,当时就用它割开了天和地。可见天地原来也是连在一起的。

同时,天地分离有十分强烈的动感。在盘古神话里,"天日高一丈",而且刚刚分离的天空几次想降下来与大地重合,摇摇欲坠。在共工的神话里,不周山倒了,而天连接不周山的那部分竟然"轰"地崩塌了一块,然后才冉冉升起。因为神话的核心是天而不是地,因此,在描述中"天"有了很强的动态感觉。

假如我们承认神话中的描写,有一定真实背景的话,那么按照一般性的常识,凡是可以发生空间位移的东西,必定是个有形(至少肉眼可以看见,因为古人没有显微镜)的物体。

三、世界上所有关于天地分离的神话,无一例外地认为:天和地是由同样一种东西--混沌中产生的,也就是说,天和地的结构是相同的,都是由某种有形的物质性东西构成的。比如,中国"天梯"的神话就隐含了这一思想,有形的物体所连接的,必然也是有形的东西。在共工神话里,天崩塌的那一块正好是与不周山上连接的那一块。不周山是高山无疑,是山就为五土之一,那么,天崩的那一块也应与不周山相同了。再后来,女娲补天的神话也一样。

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