天正三年大半的时间，世良田二郎三郎和本多弥八郎都呆在石山本愿寺里，无所事事。被围困在长岛的日子给他们留下了巨大的后遗症。二郎三郎三十三岁，弥八郎三十八岁。从三河一向宗起义起，已经过去了十一年的岁月。两人已经都不算年轻了。尤其在那个时代里，可以说已经步入了壮年期。
长岛的失败，以及不可避免的越前一向宗起义的失败，让三十八岁的弥八郎觉得身心俱疲。而且，在得知越前的失败原因，是义军的内乱时，他实在有些心灰意冷。
义军的内乱发生在朝仓义景战死之后。朝仓的死，使越前失去了长期以来的领袖。在越前地区，起义的大旗再次被竖起时，已经是天正二年元月。石山本愿寺向越前派遣了一名大和尚做指挥官，并发出檄文。义军轻而易举地将织田大军逐出了越前。信长甚至接到了“越前全国，尽属暴民”的战报，由此不难想象当时的情形。但是，这次胜利在义军的内部，也埋下了巨大的隐患。以七里赖周为中心的本愿寺派，和本地派之间产生了嫌隙。被称为“加州大将”（因为来自加贺金泽）的七里赖周，和同样来自石山本愿寺，被称为“大坂御殿上使”的，下间家族的下间筑后法桥赖照等人，作为义军的领袖，却为了掌握权利，开始变得和大名们一样，一切行动皆出自于私心。实际上，他们收的税比朝仓领国时还要多。
当然，他们也有自己的说法。为了解决被称为“佛门大事”的石山本愿寺危机，信徒们应该忍受沉重的赋税。但是起义大众参加战斗的目的，就是为了从武士集团手中获得自由，免除苛捐杂税。
《朝仓始末记》中这样记载了起义大众的愤怒。
“和尚们以死后可以获得安乐为由，让属民们纳重税，服杂役。信徒们在心中非常抵触。桂田、富田退出了义军。信徒们认为，我们冒着粉身碎骨的危险夺来的土地，为什么要让那些什么都不明白，来自己一向宗上层的人肆意祸害呢。”
从本愿寺来的大和尚们，出动加贺的军队，好不容易镇压了这场“义军中起义”。但起义大众们也从此和他们离心背德。所以，翌天正三年，当信长兵来平定越前时，大和尚们手中的兵力，比起前一年来少得可怜。这就是他们被起义大众抛弃的后果。大和尚们战败后全部被斩。统帅下间筑后法桥赖照化装成乞丐，准备从三国海边逃走。但因为他系了一条红绢的内衣束带，引起了怀疑被捉，最终被斩首。据说，使他暴露身份的原因是他的黑牙。染黑牙是公卿们的习惯。从这一点不难看出，这位作为义军统帅的大和尚，当时抱着一种怎样的心态。一口黑牙成了使他丧命的直接原因，这可以说是历史对他的一种嘲笑吧。
对本多弥八郎这样的人来说，义军大众们在越前的态度变化，让他很难理解。的确，大和尚们的所作所为，可能是过分骄奢。但是，战争是一个组织和另一个组织间的斗争。如果有人不服从自己的上级，或者说破坏了自己的组织，那么他们也不可能在战争中获胜。现实中，在越前战败后，尽管大和尚们都无一幸免，但义军大众不也是伤亡惨重吗。为什么不能为了胜利而忍耐一时呢？大众们的愚昧和盲目实在是让人难以接受。弥八郎想起了自己在吉崎御坊，负责义军内部调停工作的日子。费尽心血，但毫无意义。弥八郎忍不住愤怒地大骂这些起义大众。结果，很意外地惹恼了二郎三郎。
