民守战至死而不德其上

 

凡民之所以守战至死而不德其上者,有数以至焉。曰: 大者亲戚坟墓之所在也,田宅富厚足居也。不然,则州县乡党与宗族足怀乐也。不然,则上之教训习俗慈爱之于民也厚,无所往而得之。不然,则山林泽谷之利足生也。不然,则地形险阻,易守而难攻也。不然,则罚严而可畏也。不然,则赏明而足劝也。不然,则有深怨于敌人也。不然,则有厚功于上也。此民之所以守战至死而不德其上者也。

——《管子·九变》【译文】

大凡百姓之所以守战到死而不对君主自居有功德,这是有一定原因的。最大的是父母的坟地在此地,而且田地住宅富足能安居乐业;或者就是州县乡党与宗族的乡土足以使他留恋和自豪;再者君主对百姓的教化训导风俗慈爱十分厚重,在别的地方就得不到这样的恩泽;或就是此地的山林泽谷的产出财利足以维持生活;或就是此地的地形险阻,易守难攻;或就是君主的刑罚严厉使人感到畏惧;或就是君主的的赏赐明确足以勉励人,或就是与敌人有深仇大恨;或就是对君主向来有重大功劳。这就是百姓守战到死而不对君主自居有功的原因。

“九变”,郭沫若认为,“变”是“娈”之误。《说文解字》:“娈,慕也。”“九变”即“九娈”,即人们思慕的九种境界,是百姓或守或战至死,并不以功自居的九种境界。此说后来被墨子引用,在《墨子·备城门》中阐述过类似的观点。

百姓或守或战至死,并不以功自居,这并不是一支军队的境界,而是人民对“以人为本”施政的一种报恩和回馈。只有“以人为本”,全心全意为人民服务,人民才会赴汤蹈火,前仆后继。

企业家要清楚感恩文化的源泉所在,首先要感恩和回报员工。|二月|和合故能谐||0||0|第一周

星期一

和合故能谐

畜之以道,则民和;养之以德,则民合。和合故能谐,谐故能辑,谐辑以悉,莫之能伤。

——《管子·兵法》【译文】

养兵的法则合于道,百姓就和睦;合于德,百姓就团结。和睦团结就能相互协调,相互协调就能凝聚起力量,万众一心,谁也不能伤害。

“和谐”,“和”为团结,“谐”为“协调”。和谐,就是团结一致,这是讲人心;协调一致,是组织的方方面面,团结协调就能增强战斗力,战无不胜,攻无不克,不被敌人伤害。

管子是以兵法来讲和谐的。他接着说:“定一至,行二要,纵三权,施四教,发五机,设六行,论七教,守八应,审九器,章十号,故能全胜大胜。”军队上上下下、方方面面协调一致,就能全胜。

现今中国已经进入多元社会,各种社会阶层和团体要协调,各种利益需求要平衡,和谐理念的提出对于构建现代社会的利益结构,凝聚各个阶层的力量,形成共识,继续推进改革开放,推动国家的现代化建设具有重要意义。

团结协作是任何组织战斗力之所在。企业作为经济组织,管理的目标就是团结协调,提高效率,提高竞争力。星期二

天下得“禾”则安,不得则危

苗,始其少也,眗眗乎何其孺子也!天下得之则安,不得则危,故命之曰禾。此其可比于君子之德矣。

——《管子·小问》【译文】

禾苗,开始生长的时候,柔嫩和顺的样子多么像幼儿!当它壮大的时候,庄严持重的样子多么像男子汉!当它成熟的时候,更加丰实和顺地俯首向根部,多么像君子!天下有了它就安定,没有它就危险,所以称它为“和”。这或许可以同君子的道德相比吧!

“三月观于野”,齐桓公问:“何物可比于君子之德乎?”隰朋先说:“夫粟,内甲以处,中有卷城,外有兵刃,未敢自恃,自命曰粟。”自言“微小如粟”,正是君子的品德。

“和谐”出自《管子》,这段话最接近“和谐”的本原。“和谐”是团结协调。如何才能达到“和谐”的状态呢?

富士康总裁郭台铭这样阐释“和谐”,“和”即人人有饭吃,“谐”即人人都能说话发表意见。进一步解释,“和”即人人有田种,人人有饭吃,人人有房住;“谐”,达到了“和”的境界,不但人人能够发表意见,而且还能人人都意见统一,都说好。这就是人们追求的“和谐”社会。“禾”和“粟”,就从原本意义上诠释了“和谐”的真谛。

从人人有饭吃,人人有房住,人人讲话发表意见的本原上理解“和谐”,“和谐”就超越了空泛的概念说教,找到了生活和管理的依据,也就找到了企业的根本所在,找到了企业的社会角色。星期三

十日不食,尽死矣

一日不食,比岁歉;三日不食,比岁饥;五日不食,比岁荒;七日不食,无国士;十日不食,无畴类,尽死矣。

——《管子·枢言》【译文】

一天不吃,好比过歉收年;三天不吃,好比过饥年;五天不吃,好比过荒年;七天不吃,就没有所谓国士了;十天不吃,就没有人了,全都死了!

“枢”,是门户的转轴,是关键所在,“枢言”即格言。“枢言”都非常简短,但语意深刻。管子在本篇末自云:“行年六十老而(口)吃”,怕多事,怕多言,可见本篇所言皆重要的哲理之语。

谈“食”的哲理,似不能登大雅之堂,而且语句就像大白话。但“食”确实蕴含着最普通、最根本的生命和社会的道理。不吃饭,人就会死,什么都没有了,什么和谐之类,也都根本不用讲了,“食”就这么重要。“人以食为天”,吃饭的道理最大,这是从古至今颠扑不破的真理。任何高尚、深奥的哲理,都无法与它相比。

吃饭是硬道理。国家、社会,什么都别讲,先把吃饭问题解决了,办好了,其他问题才排得上号。“食”即“枢”,是最关键,最重要的。

吃饭的道理如何延伸到企业中来?现金流就好比企业的“食”,没有了现金流,企业就要停顿,就要关门,就要倒闭死亡。因此,管理和保持好企业的现金流是天大的事。

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