出世、入世并无一定，以“出世之心行入世之事”，为之修行；反之，“以入世之心行出世之形式”，则是空披一件袈裟。可惜，这样的沽名钓誉之僧人不在少数。而只图耳根清净，不食人间烟火，至多是小乘境界而已。（提要）
小女巫的留言颇有禅机。
不过，她说：“很难说，佛家的看破世事、不问凡尘好，还是像先辈鲁迅先生等人终其一生不平则鸣、启发世人好。”从她的诘问，可以看出她对佛家的出世是有某种偏见的。
但她的“根本就没有红尘，所以也不用看破。”说的精妙。
其实人们对佛的“偏见”多于“正见”，我们总认为佛门净地，晨钟暮鼓，不问世事，这只看到佛家的一方面。
其实佛家修行，离不开“凡尘”，你问也好，不问也罢，此生你是跳不出凡尘的。所以，出世、入世并无一定，以“出世之心行入世之事”，为之修行；反之，“以入世之心行出世之形式”，则是空披一件袈裟。可惜，这样的沽名钓誉之僧人不在少数。而只图耳根清净，不食人间烟火，至多是小乘境界而已。要知道，“大隐当隐于世也”。此其一也。
恰恰是“根本没有红尘”，即所谓六祖的“本来无一物，何处惹尘埃”。因此，对凡尘问与不问就都不存在。不过是一个阶段，问与不问都有其道理。此其二也。
今天烧香拜佛的众生，绝大多数是临时抱佛脚的角色，其实并不明白拜的本意，以为上面威严的泥菩萨能保佑你。其实，如果你种下善因，不拜，佛也能保佑你；反之，你杀人放火、无恶不作，谁能救你？
佛不是救世主，佛至多是告诉我们一些人生和宇宙的道理，你信了，并按照他老人家的指点做了，他就能救你；如果你痴迷不悟，佛也没有办法。所以，拜佛其实就是拜自己，让自己按照佛的教导去修行而已。
一份耕耘一份收获，千万别指望靠烧香拜佛而能不劳而获，天底下哪里有此等好事？因为，一炷香才多少钱？想靠一炷香钱就换取一座金山、银山，这样的投入产出比，就是到西方极乐世界也不可能达到。所以，自己的福田还要自己去种的。 2007-03-28
评论：
好一句"出世之心行入世之事"!
萧然师兄,谁人识得,汝墨镜摘下,眉宇然,竟有种女相.呵呵.
如我佛如来,如西行唐僧.
足见佛缘至深哦。 （匿名）
我记得有个故事，说一个妇人无法过河，碰巧两个和尚经过，妇人求助，希望能背她过河。一僧说，出家人不近女色。没有帮她。另一僧二话没说背妇人过了河。因为在他眼里，行善事，众生没有不同。
一直很喜欢这个故事，符合我对佛家的理解。不过我本俗人，对佛家有点偏见也属正常。呵呵。 （小女巫）
想起了赵州禅师的那句“吃茶去！”
其实生命可以被活得很小很纯，而置身于此境界却可以收获很大很爽！ （大天使）
“红尘”也好，“凡尘”也罢，其实只不过是一种心态、一种想法、一种感觉，嘴里喝着酒，肚里装着肉，怀中抱着美色的时候就不要谈佛了。要谈，等六根清静以后再说也不迟呀。
（曹操）
出世之心行入世之事，朱光潜的这句话说的太好! 引用得也很到位！“事”便是“事业”“实事”，反之就是萧然老师所谓的“形式”了
巧合的是，朱光潜还说了一句名言：“小的就是美的”又恰恰对应了大天使的回复：“其实生命可以被活得很小很纯，而置身于此境界却可以收获很大很爽！” （不垢不净）
覃贤茂点评：
喜欢纳兰信德的这首词：
人生若只如初见，何事西风悲画扇 等闲变却故人心,却道故人心易变。骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。
