――谈人智力的局限性
所谓智者就是知道自己不知道什么，伟大的智者则可以知道我们永远不知道什么。苏格拉底说自己是无知的，其实也是这个意思。（提要）
人的智力有极限，因此人类不可能洞悉一切真理。人类所谓真理只能是相对的、阶段性的真理。
比如我们对于宇宙的认识，穷尽我们的智力，我们也难以知道宇宙之外是什么，之前是什么，如果你一直问下去的话。
然而，人又是具有很强思考能力的动物，有“打破砂锅”的癖好。而一味地问下去，结果只能有二：归于上帝和精神错乱。牛顿包括爱因坦等智者的确是“人精”，他们被追问折磨得无法承受的时候，回归了上帝，没有发疯。相反，尼采太自负，太把自己当超人，结果只能进入疯人院。
人的智力可能是目前地球生物中最高的，我们只能说可能，千万别自信到认为一定。因此，从其他动物身上，我们其实可以印证生物思维的局限性。比如一只蚂蚁，它的生活半径大约百米左右。如果我们能够和它交流，你问它北京市这个空间概念有多大，蚂蚁也许会疯掉。因为生物的思维跨度与它活动的半径成正比。
人类的活动目前还超不出太阳系，可是我们已经开始想象宇宙，已经很不容易。如果你再要问宇宙之外是什么，其实就是蚂蚁之于北京市。
如果宇宙不是像上帝一样，是一个终极概念，宇宙之外就不能是虚空，宇宙之前也不可能是虚空。因此，其实现代科学，所有关于宇宙的探索，大爆炸理论也好，膨胀理论也好，其实都可以当神话或童话，其意义并不大。当一种游戏吧！世界和宇宙如果说最正确的一句话那就是不可知。既然不可知，怎样的理论都是无所谓对错的，只要能自圆其说就是了。从经济学角度看，一部《红楼梦》让几代人有了饭碗，同样，宏大的宇宙更可以让无数代人有饭吃，仅此而已。
别以为我们今天的科学的成果已经让我们越来越相信可知论的正确。我们今天的科学进步其实本质上和牛顿时代甚至苏格拉底时代没有区别。许多人惋惜牛顿作为伟大的物理学家最后回归上帝，其实他才是真正的智者。
所谓智者就是知道自己不知道什么，伟大的智者则可以知道我们永远不知道什么。苏格拉底说自己是无知的，其实也是这个意思。
与无边的宇宙以及宇宙之外的虚空作为参照，人的智力其实和蚂蚁一样。姑且按照我们人类现在掌握的所谓科学为例，从空间概念，地球是宇宙的一粒尘埃，人类则是尘埃的尘埃。从时间概念，如果我们目前掌握的所谓科学没有错的话，人类的300万年历史只是地球这粒尘埃的历史的一个瞬间。那么，以这样微不足道的一粒尘埃的尘埃，在如此短的一个瞬间，我们能知道多少？如果以这样微不足道的体量，在微不足道的时间里窥见的一点点东西就以为是永恒的真理，那简直是可笑的。
所以，千万别为我们把飞船弄上了天就以为人类多么伟大，这样的成就就相当于一只蚂蚁，偶然爬上了一辆自行车，被带到了几公里以外的地方，而关于北京市的概念不会因为它多走出去的这几公里就能够洞悉。
蚂蚁还是蚂蚁。2007-04-09
评论：
和我想的一样！
就如同宇宙膨胀理论。这么几十年哪怕几百年的观测能证明膨胀吗？也许宇宙是不断鼓
胀收缩交替的，而我们的观测只是鼓胀的一瞬间。于是大爆炸理论也失去了一个论据。（不垢不净）
真正认识到自己的无知，也许才是大智。（华子）
覃贤茂点评：
读到萧然兄的这篇文字，忍不住又要向网友们，推荐一篇大部头作品：《蚂蚁三部曲》。
对此书，我也一直是赞赏有加，认为可以列入精典之作。
我曾经和我的许多朋友谈起过此书。但可能因为这部书也是归于科幻题材的作品，我发现知道此书的人并不多。实在是有些遗憾！
