砖石巷南头有一家孟加拉婚礼用品商店，经过金色的莎丽区和晚会饰品区，你就可以进入一间密室，在这里上网你不用担心被追踪到。玛亚给林登和圣母祈福发送密码信息。用店主的信用卡，在《世界报》和《爱尔兰时报》的网页上发布了讣告。
突发疾患病逝于布拉格：H.李·奎因，索恩保安有限公司创建人。女儿玛亚幸存。谢绝花圈，捐助径寄游侠基金会。
当天午后晚些时候，她在哈乐根粘贴板上看到了回音：霍尔本车站附近有一面墙可随意涂鸦。用一截粉红色粉笔，有人遗墨一把鲁特琴，一行数字和词语：5/6/布什/格林。这些话很容易破译。数字给出时间和日期。会面地点是谢泼德的布什格林56号。
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玛亚把手枪放在风雨衣口袋中，把剑移至左肩。到了地方一看谢泼德的布什格林是一家过期影片放映屋，就在帝国影剧院的隔壁巷子里。当天下午这里上映的是一部中国功夫片和一部旅游记录片，名叫《普罗旺斯：魅力乡村》。
玛亚从售票亭里昏昏欲睡的年轻女人手里买了一张票。显然有人在通往二厅的入口处画了三个彼此相连的哈乐根菱形，所以，她就循着这个标记走了进去，立刻在第三排座位上发现了一个打瞌睡的酒鬼。灯光暗下来，电影开演了，酒鬼把头向后一仰，呼呼睡去。
影片与法国乡村毫无关系。相反，音轨上传出刺耳的音乐，是美国的爵士歌手约瑟芬·巴克在唱一首法文歌，而银幕上映出的却是从网上扒下来的新闻镜头和历史照片。随便哪个进来的人都会认为这样的影片实在是视觉垃圾，是互不相连的痛苦、压抑和恐怖的大杂烩。 只有玛亚意识到，影片表现的是一种简明的哈乐根世界观。教科书上给出的现成历史是一种虚幻。游侠才是改变这个世界的惟一真实的力量。哈乐根在塔布拉试图摧毁游侠的时候却一心要保护他们。
千百年来，生杀大权掌握在帝王和宗教领袖手中。游侠出现在传统社会中，代表着一种挑战强权的新观点。这样的一个人，会召来一群追随者，然后就会被毁灭。逐渐地，统治者都效仿“亚律王策略”。1假如游侠在某一族群或宗教团体过于兴盛，当权者就会大开杀戒了。
到文艺复兴末期，一小群自称为弟兄会的人开始谋划这一类的攻击。利用他们的财富和关系，尽可能地杀戮哈乐根或跟踪追捕那些流落异乡的游侠。弟兄会效忠于帝王，可他们却自认为超越于世俗权力之上。他们最看重的是稳定和服从：一个每个人都知道自己位置的有序社会。
18世纪的英国哲学家杰里米·边沁设计了“圆形监狱”：一个看守能同时监视几百名囚犯的模范监狱。弟兄会则以圆形监狱设计作为其思想观念的理论基础。他们相信，一旦游侠被彻底消灭，控制整个世界是有可能的。
尽管塔布拉有钱有影响力，但数千年来，哈乐根还是成功地保护了游侠。广泛的计算机引进和大机器的扩展，使一切都发生了变化。塔布拉终于有办法追踪并消灭掉他们的敌人。第二次世界大战结束以后，全世界知名的游侠也不过二十几个。现在剩下的更是屈指可数，而哈乐根的斗士也多不到哪儿去。尽管弟兄会还没有走到明处来，但他们有足够的信心开办一个公共机构，目前暂定名为常青基金会。
有记者和历史学家动过调查哈乐根和游侠传奇的念头，但都在警告之下不了了之。互联网上关于游侠的网址被病毒侵入，不是失控就是其他系统被毁。塔布拉的计算机专家攻入合法的网址，用庄稼怪圈、UFO、启示录这些内容与有关游侠的内容混杂在一起。社会边缘的人们听到关于秘密冲突的种种谣言，但他们对真假却非无从辨认。
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约瑟芬·巴克的歌声不停。醉汉的鼾声不止。举头望向银幕，打打杀杀的恩怨情愁仍然绵绵不休。绝大多数的游侠已经毁灭，哈乐根不再能保护他们。玛亚在电视新闻里看到各国政府的高官，所有那些睁着死鱼眼，带着自鸣得意的笑容的小老头儿们，他们掌控着军、警武装。他们就是弟兄会，要不也是他们的支持者。我们输了，玛亚心想。输定了。
