事实上，自由并非神给你的，我采用了比喻的说法。自由就是你本身所是，神是自由，你是自由，自由是你的本质。正因如此，当你的自由遭到哪怕一点点践踏时，你都会感到愤怒和失落。遭到践踏的不是什么外在于你的东西，而是你，是你的生命本质。
爱与神可以互换，自由与神可以互换。因此，爱与自由也可以互换，它们描述的是同一体验。
在新灵性的时代，爱与自由将被理解为同一体验。
就多数人类当前所理解和体验的婚姻而言，这种理念具有重要影响。
你说得一点没错，我以前就听你这么说过，但它别的没做到，却让我陷入了大麻烦。
为什么？
因为多数人无法认同，当你爱某人时，爱给予被爱的人完全的自由。
打住。这里先暂停一下。你说“完全的自由”是什么意思？自由本来就不是部分的东西，它就像怀孕，你无法有一点点怀孕，你也无法有一点点自由。你或者自由，或者不自由。
自由地做任何事？
你或者自由，或者不自由。
但是，即使你也没给我们那种自由。
哦不，我给了。
是的，可是如果我们使用它，你会惩罚我们。
不，我不惩罚。
可是，伴侣会惩罚。
人类相信惩罚吗？
相信惩罚？他们有切身体验。
那么，人类在他们的关系中没有体验到自由吗？
没多少人是这样。
他们都是这样。
我不这么想。当某人离开他们或使他们生活悲惨时，他们就受到了惩罚，这时他们没有体验到自由。当因为喜欢高尔夫，或工作缠身，或不够关心对方，或—但愿别这样—与另外某人体验性爱，他们会受到惩罚，这时他们没有体验到自由。
在新灵性的时代，人类将理解，他们在关系中一直拥有完全的自由，没人可以拿走他们的自由，因为自由就是他们的自我；而且，责怪他人剥夺自己的自由，其实都是忘记的表现。
关系基于完全的自由，这就是它有活力的原因所在。
所以，当丈夫告诉妻子，如果她不给予他足够关注的话，他就会离开，这是自由吗？在这种关系中，妻子还应自由地一如平常吗？
当然。如果丈夫告诉妻子，他想在这种关系中获得一定的关注，否则他将离开，而妻子又没给予他那么多关注，那她所做的就是自由选择。
但是，她因为那个选择遭到了惩罚。
所有选择都有后果。但是后果不是惩罚，它们是结果。
某种关系中的双方都拥有声明其偏好的自由。这些声明就是在宣示“你是谁”。你的配偶不一定必须赞成你的声明，你的配偶只需注意到它。
比如说，如果你选择不在烟气熏天的环境里待着，你就有自由宣示这一点。你的配偶有自由在家里吸烟或不吸烟，而你有自由留在家里或离开。
任何一方都无须反感对方自由意志的选择，或允许这些选择“伤害”自己。说你因为对方自由意志的选择而受到了“深深的伤害”，就是在否定你和对方的真我。这是一种忘记的表现。
关系是自由的完美表达。当关系的共建方忘记这一点、选择将自己投射为“受害者”的角色时，烦恼和痛苦就会乘虚而入。
所以，如果你宣称爱是自由，那么你一定在说，这种关系中的任何一方应能够与他们愿意的任何人、以他们认为适合的任何方式、毫无限制或惩罚地、自由地表达爱。你是这样看待婚姻的吗？
不是。有些人可能那样看待婚姻，但我不是。
那么你如何看待婚姻？
我看待婚姻的方式如我看待生命一样，没什么特别的。生命只是如是，婚姻也一样。它是它所是，而非它所非。
谁决定它是什么？大家都说神来决定。
神不作决定。神根据什么作这种决定？神让你们去作决定。婚姻中是两个人认可的东西。
但社会必须制定一些规则。
为什么？
为了保护人们。
提防着谁？他们自己吗？
为了保护别人。
谁？
社会。为保护社会，以免社会分裂。
你认为如果社会少了几条规则，它就会分裂？
并非如此。事实上，我认为社会可能会融合，史无前例地融合，而且，这种融合的发生是按照实际的方式，而非人们要他人相信的那种方式。
我要说的是，据我观察，在最佳案例的情境中，人们对所有关系—包括婚姻关系—都体验为一个潮起潮落、持续变化的过程，其中没有规则或限制，其中唯一的约定是每时每地以诚相待，其中偏好被公开宣示、选择被公开作出、结果被公开接受—这些都作为潮起潮落过程本身的自然效应。
换种说法呢？
换种说法就是，每个人都会说出他们的选择，都会做他们选择做的事，都会成为他们所选择的东西，而且，如果一个人的选择侵犯或阻碍了另一个人的幸福，另一个人就会说出来，而如果相同的选择继续作出，那么他人也会作出他们的选择，而后这个过程继续下去，自由选择接着自由选择接着自由选择，以爱和生命本身的名义，自由选择。
在这种情境中，没有受害者与加害者，没有正确或错误的配偶或伴侣，只有清醒的、觉醒的、有意识的生命在有意识地分析，有意识地选择持续地共同创造。
听上去可不怎么浪漫。人们希望相信的是：婚姻意味着忠贞，意味着婚后只“忠于”一个人，意味着爱那个人，而且只与那个人保持那种亲密关系—
你是说性关系。
是，我说的是性关系……而且以性的方式与别人互相表达爱，就是对第一个人的背叛和大不敬。
这是个十分美好的婚姻蓝图。我们这里所说的与它毫不冲突，实际上，这里所说的一切都是对它的支持。
但是这种情境并没有自由，至少没有性自由。
恰恰相反，它给予了最大限度的性自由。
怎么会呢？这种情境说，“以性的方式与别人互相表达爱，就是对第一个人的背叛和大不敬”。我听起来这可不像是自由。
如果这是你自由进入的情境，它怎么不是一种自由的表达？如果你保持在这种情境中并且自由地遵守约定，这怎么不是自由的表达？
如果你遵守约定是因为你必须那么做呢？
但是你不必“必须”。如果你那样做，就是因为你愿意。你在生命中做任何事情都是因为你愿意。没有任何事情不是自由选择。
我听见你这么说，但我不知道……如果我做什么事是因为我不想失去某种关系，这仍让我觉得不像“自由”。
但这就是自由。你在作出留在那种关系中的自由选择。你注意到了那么做需要付出什么，而且你在自由地做。你的自由何时何地被拿走了呢？
在新灵性的时代，关系将不包括责备与评断或受害者—加害者的情境，而将被理解为共同创造的体验，其中双方都为自己的选择与决定承担责任。
人际关系是极好的练习场。它提供无与伦比的机会，让你能够声明并宣告、表达并实现、成为并体验真正的你是谁、现在你选择做谁。
然而，人类喜欢做的事就是先自由作出选择，然后宣称他们别无选择。这就允许他们自己成为“受害者”、别人成为“加害者”。
可是，有些情况下，别人虽然让我们选择，但无论怎么选都对我们不利，这还不相当于加害？
那仍然不说明你们别无选择。说你别无选择，那就是放弃你的主动权，放弃你的权利，那就是说了关于你的谎言，那是个忘记的表现。
我不知道。有时我觉得这些话只不过是在摆弄文字。当然，我一直可以选择。但是，如果怎么选都是个烂选择，那算什么选择？
那是最好的选择。
当你将要在体验自我的过程中实现巨大突破时，生命会将你放在“糟糕选择”的时点上。
一定牢记这一点。
创造和面对艰难选择总是一种宣告，它来自你的灵魂、通过你的身体、抵达你的心智，它是你整个生命的跃进时代。
事实是，你在这类时刻的选择并不“糟糕”，它们只是非常关键。一生之中，你或许只有六七次将自己带到这种关键选择点。这样的时机屈指可数。
要欢迎这些关键选择点，不要望而却步。在你的进化过程中，它们提供罕见而惊人的机会，它们总是生命最美好的福佑。
那么说，关系的基本目的是进化。
当然。所以前面我问你，你认为一种关系不“持久”就“没活力”吗？然后我说：“那取决于它的目的。”然后你问：“一种关系的目的是什么？”而现在，就在这儿，你自己回答了那个问题。
进化是一切事物的基本目的，而最快的进化方式，莫过于通过外在的关系与他人交往。
神圣的关系在于你的内在与他人的外在相遇，在于他人的内在与你的外在相遇，在于—在最佳时刻—双方的外在被双方的内在熔化，使双方的内在相遇并相知，从而觉醒并体验它们的相同与同一。
在这个世界上，你们将这种表达称为爱。
