接着，齐襄公因荒淫无耻，凶狠残暴，激起了内乱，被人杀死。
鲍叔牙和小白捷足先登，回到齐国。管仲为了让自己的学生纠上台，企图阻止小白，在途中拦截他们，冷不防射了小白一箭，幸亏射中衣钩，小白才没有丧命。小白即位当了国君，就是齐桓公。
这个时候，鲍叔牙信守他与管仲的约定，更重要的是他深知管仲治国理政的杰出才干，就极力向齐桓公推荐管仲。齐桓公也不愧是了不起的大政治家，果然捐弃前嫌，相逢一笑泯恩仇？不计较管仲的一箭之仇，任命管仲当了相国。
鲍叔牙则甘居管仲之下，同心协力，辅佐齐桓公开创了一番霸主之业。
显而易见，齐桓公、管仲、鲍叔牙几个人，能够走到一起共创霸业，是有好几个非常难得的因素促成的。
首先，非常不容易的，是管仲深谋远虑。如果不是管仲事先劝说鲍叔牙担任齐桓公的师傅，就不会有后来的故事了。管仲的做法，当然有政治家的老谋深算，但是，不也是非常符合“鸡蛋不放在一个篮子里”的投资策略吗？经商也好，投资也罢，一个很重要的原则，就是要防范风险，绝对不能孤注一掷。市场形势变幻莫测，谁也保不准哪种商品必然要涨，哪一种商品注定要跌。分散投资，留有余地，是防范风险的必由之路，也是赚钱赢利的重要办法。将来无论哪一种商品涨价，都不至于措手不及。
“鸡蛋不放在一个篮子里”，是商人的智慧。别看管仲做买卖的时候，不大顺利，吃了不少苦头，但是他却积累了丰富的商业经验、独特的商人智慧，并且把这种智慧成功地运用到了政治上。
其次不容易的，是齐桓公胸怀大略，宽宏大度，爱惜人才，与有一箭之仇的管仲握手言和。这也是一般人很不容易办到的。
但是，最不容易的还是鲍叔牙知人荐贤。鲍叔牙不仅信守与管仲的约定，更重要的是鲍叔牙能够以国事为重，知道自己的才能比不上管仲，深知齐国的兴旺发达离不开管仲这样的杰出人才，所以极力推荐管仲，劝说齐桓公打消了对管仲的敌意。这一点，尤其不容易！历史上有多少人嫉贤妒能啊，看到本事比自己大的人，没事还要想办法整倒呢，更何况自己已经胜券在握、管仲又是国君仇敌的时候，鲍叔牙要是真的翻脸，除掉管仲可以不费吹灰之力。即使看在过去老交情的份儿上，不处死管仲，把他排斥在政治权力之外，也一点都不困难。但是鲍叔牙没有这样做。
我们都知道，后来的大商人吕不韦，资助秦国的落魄公子异人，使异人成为秦国国王，吕不韦成为一人之下万人之上的丞相，这是一项很成功的投资。
其实，鲍叔牙始终不渝地支持管仲，不也是一项非常成功的投资吗？鲍叔牙的这项投资，不仅丝毫没有吃亏，反而获得了很大也很长久的回报。司马迁说：“鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤，而多鲍叔能知人也。”鲍叔牙赢得了人们的广泛好评和尊重，他的子孙，世世代代在齐国享受俸禄，十几代人都得到了封地，出现了不少有名的大夫。这就是鲍叔牙获得的回报。
经济学上有一个很重要的概念，叫做“人力资本”。人、人才，是比金钱、物资更重要的资本。美国的管理学大师彼得·德鲁克说：“企业只有一个真正的资源，就是人。” 被誉为世界第一CEO的杰克·韦尔奇也说：“人才是经营公司的一等任务。”现在我国不少成功的企业家认识到了：先有人才，后有钱财。所以说，投资，不光是运用资金、物质资源获得收益。其实，培养人才、帮助人才、支持人才，发挥人才的作用，同样是投资，而且是最重要的投资。在这方面，鲍叔牙完全称得上是先行者，并且，是非常成功的先行者。
早年的贫困潦倒的生活和艰难坎坷的经商经历，使管仲深刻地认识到经济状况对于人和社会的重要性。当年如果不是贫穷，就用不着厚着脸皮多吃多占了。所以管仲说出了“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”的名言。司马迁在《史记》好几个地方引用了这句名言。
正因为如此，管仲辅佐齐桓公治理齐国期间，以发展经济、富国强兵作为头等大事，特别是在发展农业的基础上，继承了姜太公开创的政策，大力发展工商业。他的举措之一，就是把社会成员划分为士、农、工、商四个部分，让他们分别集中居住，叫做四民分业聚居。管仲实行这项政策的主要目的，是把长期形成的社会分工稳定下来，促使它们向专业化的方向发展，提高技术水平。从今天的角度看，这种职业的固定显得有些僵化，但是在两千六七百年以前却是非常先进的。因为在传统经济当中，生产技术和经营技巧主要依靠经验的积累，相同行业的人们聚居在一起，有利于形成一种良好的社会技术教育环境，有利于生产经验的继承和传播。从管仲开始，士、农、工、商的职业划分一直沿用下来，直到今天，这种分类方法还有用处。
在管仲的时代，士、农、工、商只是一种职业的分类，丝毫没有等级差别的意思。士这个词，曾经指的是下层贵族，后来主要指知识分子。管仲把工商业者和原来属于贵族的士并列，说明工商业者的社会地位还是比较高的。只是到了商鞅变法以后，随着重农抑商政策的实施，士、农、工、商的地位才逐步有了差别。
另外，也并不是说士、农、工、商之间不能串门、不能改行。在现实当中，商人变成士人或者士人成为商人的情况，比比皆是。管仲和鲍叔牙，不就是从商人变成士人的例子吗？
今天，我们经常把有知识、有学问的商人称为儒商，这样说来，历史上的士人兼商人，也可以说是儒商了。而儒家培养出来的商人，就更属于最标准、最正宗的儒商了。实际上，儒家的创始人孔子，也确实培养了一位非常有名的大商人，称得上是史上最正宗的儒商。
那么，这个史上最正宗的儒商究竟是谁呢？他与其他商人究竟有什么不同呢？
