模式二：预谋型。
这种起义，有组织，有准备，一般都有理论基础。其理论基础也可分为两种。一种是非宗教理论，如宋江领导的梁山，以儒家忠义和江湖义气为指导思想。另一种是宗教思想，如张角利用太平道组织起义军。
太平天国也利用了宗教，只不过与其他农民起义相比，还是有区别。
张角用的是国产货，拜上帝教用的是进口货。这种有理论和指导思想的组织，往往表现出强大的生命力，描绘出一幕幕波澜壮阔的历史画卷。宗教的力量是巨大的。马克思说：宗教是精神的鸦片。没错，处在水深火热中的百姓，需要宗教来安慰他们的灵魂，需要有人帮助他们描绘未来的美好蓝图。
写到这里，不禁要问，太平天国起义，属于哪一种模式？
显然不属于第一种，这个无须说明，大家都能接受。
非此即彼，于是很多人便将太平天国归于第二类，认为是一次有准备有预谋的起义。这种组织和预谋，利用拜上帝教这个工具，来发动和组织武装力量。
有时候，非此即彼并不符合事实的真相。有很多事情，还有非此非彼、亦此亦彼的情况。比如太平天国起义，其实是介于突发和预谋之间的中间形态。
要弄清楚这个问题，关键在两点。
第一，洪秀全什么时候开始立志反清？
第二，拜上帝会是怎样走上反清道路的？
先看第一个问题。
洪秀全立志反清的时间，有三种说法。第一种认为是第四次落榜的时候，第二种认为是在看到《劝世良言》之后，第三种认为是在洪秀全到了紫荆山根据地之后。
