比如《君子于役》里的那个女人，她就是那般的笃定从容啊，看鸡栖于埘，看日之夕矣，看羊牛下来。
顾随讲《诗经》，讲到这首时，说非得是“羊牛下来”而不能是“牛羊下来”，“牛羊”，下不来矣。
这话看似无理，却是一种诗意的“有理”。牛的个头比羊大，漫漫羊群后面跟着几只暮归的老牛，才有那种暮色四合灯火欲上的氛围，若是把牛放在前面，庞大的身型将视线遮盖了大半，就算零落地露出几只羊，画面效果也会大打折扣。
从语感上说亦如是。羊是开口音，牛是闭口音，先开后闭，才能一气贯通，若是先闭后开呢，打上面就堵住了，难怪要说“下不来”。气韵表达情感，这开放的气韵，正对得上女人那种舒缓的往而不返的感情。想念在她，不是“天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝”式的苦楚，是可与养鸡饲羊并行的常态，她只淡淡地说，让我怎能不思念呢？又说，不知道你是否在忍饥挨饿呢？
爱情，也可以这样理性和优雅，甚至于，这样的理性优雅里，更有爱情的尊严与力量。假如呼天抢地只是徒然尽失身段，假如祥林嫂式的念叨只会成为别人的笑谈，假如一而再再而三的表白，让对方感动时候亦有不多不少的那么点压力，又何必去向世人展示自己清减的腰围，让对方从石榴裙上看取曾经的眼泪，这些表达太自我也太自恋也太容易在天光下氧化，相对于她的一句“苟无饥渴”，实在有搔首弄姿之嫌。
高人说禅，总说不过是“穿衣吃饭”，爱情如禅，到了高处，也不过是“穿衣吃饭”，不需要特别的纪念了，即便不得不分开，即便因为种种原因，我们永远不能在一起，也要各自过好自己的日子，思念融化进日常劳作，融化进每一个平常的日子，才不会熄灭干涸，是终极的天长地久。
多少年了，还是喜欢那首歌：
没有你的日子里，
我会更加珍惜自己。
没有我的岁月里，
你要保重你自己。
我要为你，保重我自己。
