脾的第二个特性是为气机升降之枢纽。从三焦学说看来，脾属于人体中焦，上面是心肺，下面是肝肾。人体气机升降，全都通过脾为中转站。我们前面说过心肾相交是一种和谐，所谓心肾相交，就是心阳下降，肾阴升腾，水火相济，这样肾水得心阳之温而不寒，心火的肾水之济而不热。这也以脾为升降之枢，也就是说脾把心阳往下拉，把肾阴往上提。此外，五脏之精，都倚脾而运，脾气够旺才能使清气上升布散。如《黄帝内经》曰：“饮食入胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精……”就是概括了脾的中枢布散作用。肝气升于左，肺气降于右；肺气通调水道，肾之气化蒸腾，都以脾为枢纽。脾就像一个大型的交通枢纽，如果这个这个枢纽本身够强大，就有“九省通衢”之畅，相反，如果枢纽本身有问题，该进的进不来，该出的出不去，那就是交通堵塞甚至瘫痪。
脾的第三个特性与长夏相应。按照中医阴阳学说理论来看，春夏属阳，秋冬属阴，同时五脏与四季相对应，如春主肝，夏主心，秋主肺，冬主肾，长夏主脾。长夏季节是指夏秋之交，是“阴之始”。长夏季节，湿气当令，而脾为至阴之脏，故脾气旺于长夏，脾病则在长夏季节可以好转，但长夏湿气过盛，又容易损伤脾脏。了解这一点，对脾的养护很有帮助。因为脾喜燥恶湿，所以要注意不吃过分生冷黏腻之品，以防碍胃困脾。可以吃些容易消化的粥类，比如生薏苡仁熬粥、白米熬粥、绿豆熬粥等等，可以吃些藿香、生姜、大蒜等调的凉菜。
脾的第四个特性就是在情志方面关乎“思”。中医说的思包括思虑和思念，正常的思虑和思念是有益的，但“思贵有度”，如果思虑、思念过度，就会出现“气结”，脾气纠结，就会出现食欲下降，脘腹胀闷等状况，就会影响运化升清和化生气血的功能。大家很可能都有类似的经历，当思虑或思念到一定程度，首先就是不想吃饭，或者食不甘味，同时，有一种“绞得慌”的感觉，这就是气结。颇有为伊消得人憔悴、衣带渐宽终不悔的感觉。了解了脾与思的关系，在意识上就可以避免过度的思，即使无法避免，就可以通过食疗或药疗手段对脾进行适当的补益，以免脾气虚亏。
脾的第五个特性是“在窍为口”、“在液为涎”。什么意思呢？“在窍为口”是指脾的状况在嘴里有反应，若脾有病变，则容易出现食欲的改变和口味的异常，如果湿困脾气，则可出现口甜、口粘的感觉，同时则嘴唇淡白没有泽，或者萎黄。“在液为涎”就是说脾的状况在涎上有所体现。所谓涎，医学上叫“口津”，用俗话说就是口水。津液是一种很好的东西，在咀嚼食物的时候，津液的分泌会增多，有助于食物的吞咽和“消”。当人的食欲较好的时候，喜欢吃某种东西的时候，就会“津津有味”，特别想吃某种东西的时候，就会“垂涎欲滴”，这都是津液的分泌。反过来说，当食欲差的时候，津液分泌减少，就出现“难以下咽”的情况。津液对于进食或消化来说，是一种催化剂，通常情况下，涎液上行于口，不溢于口外，但若脾胃不和，则往往导致涎液分泌急剧增加，而发生口涎自出的现象，幼儿容易流口水，如果不严重，可以不必太在意，大人偶或也有难以控制的流口水的情况，如果是反复、经常流口水，就要看看你的脾是不是有问题了。
