“对他们（指的是早期的人类）来说，太阳的旅程是自发的、非机械的……”
也就是说，早期的人类把太阳的转动看做自发的，换句话说，它其实并不是每天必须要回来的，明白这一点以后，人类应该学会祈求太阳回来。人类当然明白太阳对其生活、其福祉的重要意义，也一定知道如果太阳选择不再回来，人类也将不复存在。所以，我们很容易由太阳是一个选择每天从天空中穿过的天体想到，只有人类祈求，太阳才会继续它每日旅程。
但是派克先生在他的解释中没有提及另外很有趣的一点。
很显然，为了使这一新的宗教能够为人接受，其信徒必须能够预测太阳的活动，人们用不了多久就会意识到太阳既不是实际的事物，也不是用来膜拜的神，而是一个遵照固定规律转动的存在。如果常人明白了这一点，他们就不需要那些能够计算太阳周期的圣人。所以，为了保证他们权利的完整，他们才会告诉人们按照他们的意愿去做，否则太阳就不会再回来。随着计算的越来越复杂，他们甚至还预测，到某一具体日期和时间，月亮会转到太阳和地球之间，使得太阳“消失”。他们甚至愚弄人们，太阳的消失是他们造成的。他们进一步向人们解释，如果他们不能向太阳表示敬意，谁也没有办法帮他们调节，而太阳最终会消失。
为了防止普通人最终明白整个宗教不过是一种欺骗，圣人会创造一些冠冕堂皇的仪式用来对太阳进行膜拜，并且希望人类为这些仪式买单。为了显示这些仪式的有效性，圣人总是声称太阳会听到人们的祈祷，借此劝导人们他们是离不开圣人的。人们如果想继续成功，就必须对这些圣人保持敬意。
现在，如果圣人了解到人们会渐渐对太阳这一符号产生怀疑，就像人们会对他们本来崇拜的魔鬼路西法产生怀疑一样，他们就不得不继续他们的欺骗，保证人们不会放弃自己本来的信仰。因为如果人们了解了真相，他们就不会继续支持圣人的一切活动了。所以他们不让自己的信仰为人们所知，隐瞒他们对秘密符号的膜拜。
所以，太阳崇拜是一个繁荣发展的崇拜。
哈钦斯先生在他的书中讨论了这一立场：
“兄弟们穿着黑色的衣服，聚集在礼拜堂，他们在为太阳的象征、光的象征、生命的象征、善良和美的象征奥西里斯默哀。他们相信，有了奥西里斯，地球一定会恢复原有的欢乐。”
对哈钦斯先生所说的这个值得哀悼的奥西里斯，派克先生将太阳与奥西里斯联系起来：
