三、隐士和侠客
书中有两位奇特的人物，从其行为和性情上看，堪称隐士和侠客。
● 隐士
小说开篇，隐士甄士隐就登场了，其名字的谐音为"真仕隐"，意为真的名士和隐士。
所谓隐士，是指隐居不仕的士人。首先，他应属"士"，即知识分子，否则就无所谓隐；其次为不仕，终身乡野，或遁迹江湖经商，或居于山林。
甄士隐居住在姑苏阊门城外的葫芦庙旁，"禀性恬淡，不以功名为念，每日只以观花修竹、酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流人品"。他过着隐居生活，不事稼穑，喜欢吟诗作对、结交才子，并且为人良善，曾接济寄居在葫芦庙里的书生贾雨村。
● 侠客
古书《韩非子》对"侠"下的定义为"弃官宠交谓之有侠"。魏晋以后，侠的概念扩大了，凡是以武挟制人、放荡不羁、行踪不定的人都被称为"侠"。《红楼梦》中的侠客指的是柳湘莲。
柳湘莲"素性爽侠，不拘细事，酷好耍枪舞剑，赌博吃酒，以至眠花卧柳，吹笛弹筝，无所不为"。他貌比潘安，喜欢串戏，即把演戏作为业余爱好。他擅长扮演生旦风月戏文，"酷好耍枪舞剑"是他尚武的表现，爱好"赌博吃酒"则表现出游士的习气。他"年纪又轻，生得又美"，被好色的薛蟠调戏，结果反将薛蟠打了个半死。这表现出他快意恩仇、睚眦必报的侠气。
虽然柳湘莲游侠习气中有真性情，浪荡中又有豪爽性格，具有侠客之气。但是，他在守信重诺方面却差强人意，出尔反尔致使尤三姐殒命。
四、同性恋·性梦·性变态
《红楼梦》涉及到不少有关性的内容。书中写到性方面的内容，比较突出的有三方面，即同性恋、性梦和性变态。
● 同性恋
同性恋爱在中国古代是一种较普遍的现象。古人常以龙阳之好、断袖之癖代称同性恋。
《红楼梦》中，典型的同性恋者就是薛蟠，他与金荣、香怜、玉爱等人"缱绻羡爱"；后来还发生了因薛蟠嫉妒秦钟和香怜两人"弄眉挤眼"，造成一场学堂闹剧。在这里，还出现了不少性事脏话和同性恋专用术语，如"贴得好烧饼"等。贾宝玉、秦钟、柳湘莲也有同性恋情，三人关系十分亲密。
● 性梦
古籍所载的"巫山神女"，就是一个典型的性梦。
《红楼梦》中，典型的性梦是"游幻境指迷十二钗"。贾宝玉因于秦可卿的卧室午休，进入"太虚幻境"。在梦中，他由警幻仙子引进"香闺绣阁"之中，与名可卿貌似宝钗又似黛玉的女子行云雨之事。这个性梦，导致了宝玉的梦遗。这个性梦所涵盖的内容，是他日常场景与思维活动所促成的。
● 性变态
娈童癖，是以儿童为对象取得性满足的一种性变态行为，主要见于男性。早在南北朝时期，一些诗文中就有娈童癖的记载。到了清代，淫狎娈童的风气更盛，在清人的笔记中，如《阅微草堂笔记》中就写到：相传某巨室喜狎狡童，而患其或愧拒，乃多买瑞丽小儿，未过十岁者，与诸童戏，时使执烛侍侧，种种淫状……在其它的一些古代书籍中也可以看到这类记载。
《红楼梦》中，薛蟠和邢德全亦有娈童癖，两人还为此争风吃醋。
