二、 阿拉伯人维持独立的精神和酷爱自由的习性
阿拉伯人能够保持永久的独立，一直是外人和土著极口赞誉的题材，运用辩论的技巧将特殊的事件变为预言?奇迹，使伊斯梅尔(Ismael)一位匿名的神学家用阿拉伯人自古以来的独立，证明基督教具有颠扑不破的真理。学者对于事实要是不抱着置若罔闻的态度，就会去争辩《旧约》经文的含义(《创世纪》第十六章十二节)，任意扩大可以运用的范围，成为阿拉伯人世系的根源。
的后裔获得莫大的利益。有些例外既无法掩饰也不能避免，使得这种方式的争论不仅多余而且不切实际。也门王国先后为阿比西尼亚人、波斯人、埃及的苏丹也门王国在1173年为萨拉丁的兄弟所征服，他成立一个库德人的王朝。
和土耳其人也门王国被索利曼一世(Soliman Ⅰ)(1538 A.D.)和谢里姆二世(Selim Ⅱ)(1568 A.D.)的部将所灭。帕夏驻守在萨阿纳，下属有二十一个地方首长，不向政府缴纳贡金，土耳其人在1630年被土著赶走。
所征服。圣城麦加和麦地那多次屈从西徐亚暴君的淫威，罗马的阿拉伯行省公元105年图拉真的部将帕尔马(Palma)征服阿拉伯地方，罗马人建立所谓的阿拉伯行省和第三巴勒斯坦行省，主要的城市是波斯特拉和佩特拉(Petra)，佩特拉是纳巴泰人(Nabathaeans)的都城，这个部族的名字源于伊斯梅尔的长子。查士丁尼放弃生长棕榈的国度，在伊拉哈(Aelah)南边十天行程之处，罗?人保留一位百夫长和一个?关，当地位于麦地那辖区之内。无论是真正行使统治权，还是图拉真在海上的入侵行动，历史的记载和奖章的制作都夸大罗马人对阿拉伯的征服。
将那片特殊的荒野包括在内，想当年伊斯梅尔和他的儿孙在那里扎营，是在他的兄弟艾萨克注视之下。然而这些都是暂时和局部的例外，事实上整个民族的主体，总能逃脱实力强大的王国想要加在他们身上的枷锁；塞索斯特里斯(Sesostris)［译注］埃及国王拉美西斯(Ramses)二世，希腊人称为塞索斯特里斯，公元前1292年继承塞提(Seti)一世为王，建立庞大的帝国。
居鲁士、庞培和图拉真的武力，始终未能达成征服阿拉伯的目标。目前土耳其的统治者只能运用微不足道的管辖权，稍为处理不当就会引来危险，派兵攻打也无法发挥效用，只有抛开傲慢的身段，力求获得这个民族的友谊。阿拉伯人保有自由最明显的原因在于国土的特点和民族的性格，穆罕默德以前长远的世代狄奥多鲁斯?西库卢斯很清楚的表示纳巴泰族阿拉伯人热爱自由，他们誓死抗拒安提柯(Antigonus)和其子的武力。
他们无论是攻击或防御作战，奋不顾身的英勇在邻国的心目中留下深刻的印象。士兵忍耐和主动的武德是在游牧生活的习惯和磨炼中逐渐形成，照应羊群和骆驼的工作交给部落的妇女，好武善战的青年追随着酋长的旗帜，骑着骏马在原野上飞驰，演练搭弓射箭、标枪投掷和弯刀搏斗。从古以来自由无羁的生活是最坚实的保证，后代子孙受到激励要维护祖先遗留的权利，遇到共同敌人的进犯就会搁下家族之间的世仇。在他们与土耳其人的最后一次敌对行动中，麦加的商队遭到八万同盟军的攻击和掠夺。当阿拉伯人向战场进军时，希望在前线获得胜利，同时也要在后方保证能够安全撤退。他们的战马和骆驼在八到十天之内，可以实施四到五百哩的行军，很快在征服者的眼前消失。沙漠中秘密的水源很难搜寻，得胜的部队在追逐一支看不见的敌军，就会在干渴、饥饿和疲惫中纷纷倒毙；败退的土著在酷热荒野的安全深处养精蓄锐，藐视对方的不智。
