禁卫军拥戴年轻的亚历山大，把他看成温柔的学生那样爱他，将他从暴君的虎口救出，安置在帝座之上。和蔼可亲的皇帝深知自己应尽的义务，对军队的感激限制在理性和正义的范围之内，于是军人在不久以后，就对亚历山大的德行感到不满，觉得远不如埃拉伽巴卢斯的恶行来得有利。他们的统领是睿智的乌尔比安，身为法律和人民的朋友，却被军队视为敌人，每项改革计划都要归于他恶意的建议。他们的反感借着一些微小的事件，爆发成为狂暴的叛变。罗马城内猛烈进行三天的内战，那位卓越的大臣在这个时候，生命受到心存感激的人民给予保护。最后，看到一些房屋被烧毁，同时受到全城将被纵火的威胁，人民在叹息之下，只有放弃不幸的乌尔比安，听任命运安排。他被追到皇宫的殿堂，就在皇帝面前遇害，即使用紫袍来覆盖，仍然无法取得冷酷士兵的赦免。这就是软弱政府的可悲之处，皇帝要是不采取忍耐和伪装的手法，就无法替被谋杀的朋友复仇，为自己被侮辱的尊严雪耻。叛变的主要首领伊帕戈苏斯（Epagathus）调离罗马，荣任埃及的行政长官，再从这个高阶的职务贬到克里特政府，最后等待时间和离职抹去在禁卫军中的名望，亚历山大再处置他罪有应得的惩罚虽然《亚历山大传》的作者提到，士兵为反对乌尔比安而叛变，但是他没有提悲惨结果，因为会暴露政府的软弱。从这个有意的疏忽，可以知道作者所持的态度。。
皇帝用公平和正义来统治全国，军队怀疑忠诚的大臣意图矫正他们的混乱，竟然发生暴行处死大臣，这真是天理难容之事。历史学家迪翁·卡修斯用古代遵守军纪的精神，领导驻潘诺尼亚的军团，那些罗马弟兄却以军队特权的低劣理由，要砍掉改革者的脑袋。然而亚历山大并未屈服于士兵的嚣闹，为了克尽自己的职责，任命乌尔比安的同僚卡修斯为执政官，同时拿自己的钱财支付乌尔比安尊荣葬礼所需的费用。真正让人担忧之处，士兵公开宣称要是看见卡修斯拥有这种权标，就会让他血溅五步以报复他的无礼。于是在皇帝的劝告下，国家最高职位的官员从城市隐退，把所余任期的大部分光阴，消磨在坎帕尼亚的庄园。
皇帝的仁慈使军队更加傲慢，军团也效法禁卫军，以同样的狂暴和固执，保障他们无法无天的特权。亚历山大的德政善行，无法对抗时代的腐化和堕落。在伊利里亚、毛里塔尼亚、亚美尼亚、美索不达米亚和日耳曼，不断爆发新的叛变，他的官吏被杀害，他的权力被凌辱，最后他的生命也牺牲在军队的极端不满之下。有一特殊事例值得注意，因为它说明军队的性质，显示出恢复责任感和服从心的状况。在远征波斯期间，皇帝进驻安条克，因为有些士兵在妇女浴室洗澡而受到处罚，所隶属的军团叛变。亚历山大登上将坛，以谦和稳重的态度向武装部队讲话，对于前任皇帝所引起的恶习，他痛下决心一定要予以矫正，认为只要稍为松懈，罗马的令名和帝国的前途，全部将因颓丧的军纪而覆灭。这时，下面叫嚣不断，一片喧闹声音打断他温和的劝勉。英勇的皇帝说道：
