演说家
帕卡图斯（Pacatus）异想天开的提到，要是布鲁图斯（Brutus）能够重返人间［译注］ 布鲁图斯（85 B.C.42 B.C.）是罗马政治家，为凯撒情妇之子，先依附庞培（Pompey），败亡后幸得赦免，力主维护共和体制，聚众暗杀凯撒于元老院，逃往希腊，在腓力比（Philippi）会战被安东尼击败后自杀。，即使他是心志坚定的共和主义人士，也会对狄奥多西大为倾倒，彻底改变对帝王的憎恶心理，一定会坦率承认，对罗马人的尊严和幸福，只有这种君主才真正是忠实的捍卫者。由于他有如此完美的人格，因此帕卡图斯的话还是很有道理。
然而布鲁图斯这位共和国的缔造者有洞察世情的眼光，必然会看到狄奥多西那两个重要的缺点，冲淡对专制统治所产生的好感。狄奥多西的仁政常因怠惰而无法贯彻到底佐西穆斯的偏颇之辞不仅坦率而且甚有见地，他提到狄奥多西的怠惰和奋发，变幻无常交替出现，并不是缺失，反而是个性的特色。有时会受到情绪的影响难以善终。他为了达成目标，会奋不顾身排除阻障；等到计划完成，渡过难关，盖世的英雄就会松弛下来，享受奢华的宫廷生活，纵情率性自适的乐趣，暂时忘怀君王应把时间奉献给人民，负起应尽的责任。狄奥多西性格急躁易怒，处在一种无人反抗的状况，很少人能加以劝阻，难免因一时之怒造成严重后果。这位仁慈君王每当意识到自己的弱点和权力，事后难免感到十分惊愕。他一生都在思考，要压制或调节不时发作的暴躁脾气，经由努力所获得的成果，增加气度宽宏的美德。照说苦心孤诣的作为应能贯彻持盈保泰的习性，不幸终于面临失败的危险。这位明智而仁慈的君王，他的统治被一件暴行玷污，只能在尼禄和图密善的史书中找到先例。有位史学家为狄奥多西作传，在短短三年之内，除了要叙述他对安条克人民的宽大为怀外，又要记录他在帖撒洛尼卡的残杀无辜，看来真是自相矛盾。
