为除去癣疥癞疾，何需用狼虎药剂。
还有就是：
凤凰之声幽且清，众鸟喧哗丧其明。
他看到贫民的情绪激昂，躬身从命要满足彼昔斯特拉都斯的要求，富人心怀畏惧不愿发生冲突，于是离开市民大会。他所采取的方式是用智慧对待闹事的人，用刚毅鼓励那些退缩的人。他之所以更有智慧，是因为那些人根本不了解彼昔斯特拉都斯的图谋；他之所以更为刚毅，则是有些人明了当前的状况，但是不敢出面反对僭主政治。人民对于彼昔斯特拉都斯的执棍者人数，觉得没有什么不对，所以才通过这项法律，虽然他扩大征召的对象并且保持他所望的数量，大家也没有注意，使他能够有力量占领卫城。等到行动开始以后，整个城市陷入骚乱之中，麦加克利和整个家族赶紧逃走。梭伦的年纪现在已经很老，也没有人在背后支持，仍旧到市民大会对人民发表演说，一方面对于他们这种精神上的疏失和卑劣大事抨击，另一方面是提出训诫和规劝，他们不能怯懦退缩以致丧失自由的权利。这时他说出一篇大道理，对后人有很大的启发，那就要抓住机会及早阻止暴政，趁着羽毛未丰加以消灭或摧毁，不仅非常重要而且更为光荣，现在就是他们在成长快要成熟的时候。大家对于接受他的理念感到害怕，于是他回到家中，将原来使用过的武器全部拿出来，放在门口的走道两旁，然后说道：”我已经尽到我的本分去保护国家和法律。“从此再也不管这些闲事。朋友劝他逃亡，他在拒绝以后写下这首诗，用来谴责雅典人：
你们现在遭受的痛苦不能归咎命运，所有过错全是自作孽神明都很公正。你们将坚固的城堡全部交到他手里，听话的奴隶奉严命要尽情宰割政敌。
31很多人告诉他说是僭主可以拿他的诗作借口将他杀害，同时问他有什么势力可以持仗，竟敢如此放言高论大肆诋毁。他回答道：”风烛残年无所畏惧。“等到彼昔斯特拉都斯掌握政权以后，一直在尽力争取梭伦的支持，不仅表现出尊敬的态度，向他请教的问题都能言听计从，因此梭伦对他提供很多意见，也认同他很多的作为。梭伦的法律大部分都保留下来，彼昔斯特拉都斯除了自己遵守，强制他的朋友要服从。彼昔斯特拉都斯现在已经成为绝对的统治者，他在阿里奥帕古斯会议受到控诉犯下谋杀罪，保持平静的态度前往为自己辩护，反倒是原告没有出庭。他还制定一些法律，其中一项就是在战争受伤残废的人员，由政府出资负责他的生计。根据潘达斯人赫拉克莱德的记录，梭伦对于一位名叫瑟西帕斯（Thersippus）的人，有关伤残的案件做出类似的裁定，所以彼昔斯特拉都斯的做法等于是萧规曹随。同时狄奥弗拉斯都斯明确表示，是彼昔斯特拉都斯而不是梭伦制定有关取缔游手好闲的法律，所持的理由是当时国家的生产大增，城市的状况非常平静希罗多德在《历史》第2卷第177节，提到梭伦将埃及国王阿玛西斯的法律拖用于雅典，其中一条是”每个人每年要到他的行政首长那里去报告他的生活状况，并且证明他的忠诚和清白，如果不遵照条文的规定办理，要处以死刑。“。现在梭伦着手要写出最伟大的著作，亚特兰大岛的历史或神话的敘事诗，有关这方面的知识来自住在塞埃斯（Sais）的哲者，原来的着眼是要便于雅典人明了整个事件的本末，后来还是放弃。他的理由是年已老迈，害怕没有时间完成这项傲世的钜着，并非柏拉图所说太忙抽不出余暇。不管怎么说，他确实很空闲，有诗为证：可叹年华老去兮，仍汲汲以求新知。
再者：
携佳人兮披重幄，酌桂酒兮扬清曲。
32反而是柏拉图对于《亚特兰大岛》这部历史著作，不断进行补充务求尽善尽美，好像是一片丰盛的产业缺乏继承人，只有他具备资格对它做详尽的描述，提到雄伟的山门，壮观的围场和宽阔的庭院，从未在任何史书、神话和诗歌的传说中出现；他开始动笔的时间太晚，完成工作之前已经谢世。要是他所写成的章节给读者带来很大的愉悦，那么就会对未完成的部分感到更加的惋惜。如同雅典只有朱庇特的奥林匹克神庙尚未完成一样，柏拉图所有最优美的作品中，也只有《亚特兰大岛》未及终卷只留下吉光片羽。潘达斯人赫拉克莱德很肯定的表示，梭伦在彼昔斯特拉都斯攫取政权以后又活了很久；伊里西安人（Eresian）费尼阿斯（Phanias）的说法是不到两年。彼昔斯特拉都斯开始僭主政体的时候，科米阿斯（Comias）出任执政官，接替他的人是赫吉斯特拉都斯（Hegestratus）科米阿斯和赫吉斯特拉都斯出任执政官的时间，分别是561年和560BC；或者是560年和559BC。；费尼阿斯说梭伦死在赫吉斯特拉都斯的任期之内。传说他的骨灰撒在萨拉密斯岛，过于怪异很难令人相信，只能当成神话故事来看，仍旧有很多知名之士提到这件事，包括哲学家亚里斯多德在内。希腊罗马英豪列传（I）
