指挥者担负起船只掌舵任务，雅典人要平稳给予大力鼎助。
那些亲密的友人多半都在指责他，说他对君主专政的不满仅仅因为恶名在外，好像仅凭着统治者的德行，还是无法让它成为合法的形式，所以他才加以拒绝。他们指出优卑亚推选庭农达斯（Tynnondas）就已经开了前例，何况迈蒂勒尼（Mytilene）拥戴彼塔库斯（Pittacus）成为城市的僭主希腊七贤之一的彼塔库斯，虽然亚里斯多德说他的职位是出于选举，还是受到诗人阿尔西乌斯（Alcaeus）的诽谤，说他是迈蒂勒尼的僭主；我们并不知道有廷农达斯这个人，除非说的是卡两西斯的廷尼斯（Tynncs）。。这些都无法动摇梭伦的决定，然而，他如同他们所讲那样回答朋友这句话：”老实说，身为僭主处于一个极其有利的位置，从那里你再也没有地方可以堕落下去。“他模仿福库斯（Phocus）的诗体写出：
我保护这片土地免得它受苦，要弃绝篡夺念头和暴力作为：良好的家世不受玷污和羞辱，倣世的名声在于行事不懊悔。
从这里我们可以很清楚看出，在他给全民制定法律之前就是声誉显赫的人士。从这几句自嘲的诗文可以知道他拒绝权势的心情：
梭伦是位心思单纯的梦想家，神明赐予的命运他敬谢不敏；临渊得鱼为数之多超过期盼，纵使有心获利不愿一网打尽。设若机会临头让我富贵两全，还不如家破人亡和剥皮抽筋。
15因此使得数甚众的低阶人民经常谈论到他，然而，他即使拒绝接受政权成为僭主，处理公务还是一丝不苟。他不会表现出大权独揽和屈从豪门的样子，就是制定法律也不会取悦那些选他的人，过去那些良好的制度和办法，他绝不会擅自修改和变更，以免：
破坏团结使得国家更为混乱。
他对于政治的改革和政府的重组，在可以容忍的范围之内采取很低的姿态，一旦下定决心就会贯彻到底，他对柔顺听话的人士用说服的方式，至于那些刚愎固执的分子，必要时不惜动用公权力。他的做法如同所述：
采用强权和正义的两手策略。
因此，后来当他被人问到，是否他已尽全力将最好的法律留给雅典人，他回答道：”只有最好的法律他们才会接受。“按照当前的说法，雅典人有本领将事物丑恶一面委婉的表达，加上各种美好和掩饰的名字：像是将妓女称为”夫人“，贡金是”关税“，驻军是”卫兵“，监牢是”斗室“；好像最早出于梭伦的图谋，他将已取消的债务称为Seisacthea，意为”救济“或”解忧“。他第一件要解决的事情，就是立法废除现有的债务，尔后任何人不得将债务人的身体当做抵押品。虽然有些人士抱持安德罗逊（Androtion）安德罗逊（410BC－340BC）是雅典政治家，因写出8卷的《阿提卡史》受到放逐麦加拉的处分。，主张的说法，欠债并没豁免只是减低应付的利息，仅就这方面而言已经使得民众感到心满意足。他们之所以将这些好处称为Seisacthea，主要在于他增加钱币的成色提升通货的币值，像是他铸造的1镑（或称为迈纳＼［mina＼］此处用英镑来表示，其实1英镑在最早就是指1磅的银：希腊人的币值是1迈纳重431克，很接近1磅的454克。）从过去当做73德拉克马提高到100德拉克马，虽然付出同样数量的钱币，实际的价值却已减少，这对债务人相当有利，即使债权人有损失，还是在可以忍受的程度之内虽说梭伦将币制贬值27％，可以减轻债务人的负担，也可能是要改用在爱奥尼亚市场通用的优卑亚货币，取代在伯罗奔尼撒贸易早已运用的币制。。大多数人认为seisacthea这个字就是表示”取消债务“，从他的诗篇中也有几个地方提到过，觉得感到非常的光荣。像是：
