第二章 罗慕拉斯（2）

3这个故事流传最广容易接受而且可以提出很多证人，最特别的地方是佩帕里苏斯（Peparethus）的戴奥克利（Diocles）载奥克利可能是公元前3世纪的数学家，对圆锥曲线有划时代的研究，写出《燃烧的镜片》这本名著。，第一次用文字在希腊人中间正式发表，有些观点被费比乌斯·皮克多（Fabius Pictor）费比乌斯·皮克多是公元前3世纪末期罗马历史家，最早写成《罗马史》，涵盖的时间从建城到布匿克战争。引用。后来这些说法又有一些改变，主要的情节用这种方式加以描述：阿尔巴国王的统治来自伊涅阿斯从伊涅阿斯到努米多和阿穆留斯，同个家族一共有13位国王，除了他们的名字和统治的时间，其他方面很少有人知道，最后一位是阿穆留斯，无论是勇气和学识远超过他的兄长，因此将努米多赶下王座，为了巩固自己的权力，就谋害了努米多唯一的儿子伊吉斯都斯（Aegestus），并且要他的女儿雷娅·希尔维娅（Rhea Sylvia）去事奉灶神。一脉相传的血胤，后来继承权落在两兄弟努米多（Numitor）和阿穆留斯（Amulius）的身上　本章第3、4、7、9、10、13、14、16、17、18、19、21、23、26、28各节，均采用李维《罗马史》第1卷3－16节所述之史实。。阿穆留斯提出意见要将遗产分成两等份，认为最公平的分法是王国算为一份，另外一份是国库的钱财和从特洛伊带来的黄金。努米多选择王国；阿穆留斯认为有了金钱，会比努米多更有办法，这样一来他就很容易谋取王国成为国王：唯一需要顾虑的地方不能让努米多的女儿有后裔，就想办法使她成为灶神女祭司（Vestal）灶神女祭司的职责是在灶神庙维持和照顾长明的圣火，制作供神的咸饼，保管祭祀使用的物品：开始时人数是4位后来增加到6位，从贵族出身的家庭中挑选6到10岁的女孩担任，规定奉献的时间长逹30年。，受到宗教的约束要保持处女之身过着孤独的生活。这位尊贵的女士有人说她名叫伊莉娅（Ilia），也有人称她为雷娅（Rhea）或希尔维娅（Silvia）；不过，没有多久以后，她违背严苛的教规，发现自己有了身孕，要不是国王的女儿安索（Antho），为她向自己的父亲说项求情，一定会遭到最残酷的处罚；虽然如此，她受到监管禁止与外人接触，分娩的时候也无法不让国王知道。她生下两个男婴，比起常人的体型更为硕大，非常的活泼可爱。阿穆留斯知道她怀孕以后，一直在注意这件事，听到产子的消息就派一个仆人，去把两个婴儿抱走然后丟弃。据说这个人的名字叫福斯图拉斯（Faustulus），有的作者认为福斯图拉斯就是抚养婴儿的人。他把两个弃婴放在一个小木槽里面，带到河旁好丟进水里，看见河水在暴涨，急流非常猛烈，心中畏惧不敢走近水边，就将婴儿弃置在河岸转身离开。洪水将木槽浮起来，平稳地漂流，最后搁浅在一块平地上面，现在他们将这个地方称为Cermanus；过去认为这个字是来自Germani，表示”兄弟“之意。