第二章 罗慕拉斯(2)

3这个故事流传最广容易接受而且可以提出很多证人,最特别的地方是佩帕里苏斯(Peparethus)的戴奥克利(Diocles)载奥克利可能是公元前3世纪的数学家,对圆锥曲线有划时代的研究,写出《燃烧的镜片》这本名著。,第一次用文字在希腊人中间正式发表,有些观点被费比乌斯·皮克多(Fabius Pictor)费比乌斯·皮克多是公元前3世纪末期罗马历史家,最早写成《罗马史》,涵盖的时间从建城到布匿克战争。引用。后来这些说法又有一些改变,主要的情节用这种方式加以描述:阿尔巴国王的统治来自伊涅阿斯从伊涅阿斯到努米多和阿穆留斯,同个家族一共有13位国王,除了他们的名字和统治的时间,其他方面很少有人知道,最后一位是阿穆留斯,无论是勇气和学识远超过他的兄长,因此将努米多赶下王座,为了巩固自己的权力,就谋害了努米多唯一的儿子伊吉斯都斯(Aegestus),并且要他的女儿雷娅·希尔维娅(Rhea Sylvia)去事奉灶神。一脉相传的血胤,后来继承权落在两兄弟努米多(Numitor)和阿穆留斯(Amulius)的身上 本章第3、4、7、9、10、13、14、16、17、18、19、21、23、26、28各节,均采用李维《罗马史》第1卷3-16节所述之史实。。阿穆留斯提出意见要将遗产分成两等份,认为最公平的分法是王国算为一份,另外一份是国库的钱财和从特洛伊带来的黄金。努米多选择王国;阿穆留斯认为有了金钱,会比努米多更有办法,这样一来他就很容易谋取王国成为国王:唯一需要顾虑的地方不能让努米多的女儿有后裔,就想办法使她成为灶神女祭司(Vestal)灶神女祭司的职责是在灶神庙维持和照顾长明的圣火,制作供神的咸饼,保管祭祀使用的物品:开始时人数是4位后来增加到6位,从贵族出身的家庭中挑选6到10岁的女孩担任,规定奉献的时间长逹30年。,受到宗教的约束要保持处女之身过着孤独的生活。这位尊贵的女士有人说她名叫伊莉娅(Ilia),也有人称她为雷娅(Rhea)或希尔维娅(Silvia);不过,没有多久以后,她违背严苛的教规,发现自己有了身孕,要不是国王的女儿安索(Antho),为她向自己的父亲说项求情,一定会遭到最残酷的处罚;虽然如此,她受到监管禁止与外人接触,分娩的时候也无法不让国王知道。她生下两个男婴,比起常人的体型更为硕大,非常的活泼可爱。阿穆留斯知道她怀孕以后,一直在注意这件事,听到产子的消息就派一个仆人,去把两个婴儿抱走然后丟弃。据说这个人的名字叫福斯图拉斯(Faustulus),有的作者认为福斯图拉斯就是抚养婴儿的人。他把两个弃婴放在一个小木槽里面,带到河旁好丟进水里,看见河水在暴涨,急流非常猛烈,心中畏惧不敢走近水边,就将婴儿弃置在河岸转身离开。洪水将木槽浮起来,平稳地漂流,最后搁浅在一块平地上面,现在他们将这个地方称为Cermanus;过去认为这个字是来自Germani,表示”兄弟“之意。

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