20这件事情产生很多的传闻，其中有不少关系到亚里德妮，只是众说纷纭，相互之间充满矛盾。有人提到她被帖修斯遗弃以后自缢而亡；还有人说她被帖修斯的水手带到纳克索斯（Naxos）岛纳克索斯岛是爱琴海（Aegean Sea）南部赛克拉德斯（Cyclades）群岛的一个岛屿，位于雅典东南方约200公里。，后来嫁给巴克斯（Bacchus）神 巴克斯是希腊酒神戴奥尼休斯的罗马名字，是宙斯和卡德穆斯（Cadmus）之女塞墨勒（Semele）所生的儿子。的祭司厄纳鲁斯（Oenarus），帖修斯所以始乱终弃是因为：百般难舍美丽伊格勒，胸中燃起熊熊的恋火伊格勒（Aegle）是潘诺庇乌斯（Panopeus）的女儿。。
麦加拉人赫里阿斯（Hereas）提起这一句诗，说是从前出现在赫西奥德的著作中，引起彼昔斯特拉都斯（Pisistratus）的不满而被删除。他为了讨好雅典人，用同样的方式在荷马的《英灵的飞升》中，特别加上一句诗：
啊！派瑞索斯！汝之知己帖修斯乃神的儿子出自《奥德赛》第11卷第631行。！
另外也有人说亚里德妮为帖修斯生了两个儿子，就是厄诺皮昂（Oenopion）和史塔菲卢斯（Staphylus）。开俄斯（Chios）开俄斯岛在小亚细亚的爱奥尼亚海岸，当时都是希腊的殖民地。岛的诗人艾昂（Ion）开俄斯的艾昂（490／480BC－422BC）是诗人和散文作家，大部分时间都留在雅典，写出很多剧本都已佚失，只有散文作品存世。为自己的城市写出：
帖修斯有子厄诺皮昂，尊为奠基者四海名扬。
还有更为著名而且大家都耳熟能详的传奇故事。不过，阿玛苏西亚人（Amathusian）皮昂（Paeon）有另外的说法，与其他人大不相同。根据他的记载，帖修斯被一场暴风雨带到塞浦路斯岛，亚里德妮和他都在船上，这时已有了身孕，浪涛翻滾的海面使她感到极为难受，帖修斯护送她上岸单独留在那里，自己回到船上去给予帮助，这时突然刮起一阵狂风将船吹向海中远离岸边。岛上的妇女非常仁慈接待亚里德妮，极力安慰和减轻她留在岛上的不幸遭遇，她们还伪造帖修斯送来充满关怀的信件，当她分娩的时候尽力给予所需要的服务和伺候，只是她在小孩生下之前就已过世，得到适合身份的安葬。帖修斯很快驾船回来，对于她的丧生流露出无比的哀痛，他在离开之际送给岛民大笔钱财，嘱咐他们要为亚里德妮举行祭祀，因此才会制作两座小型雕像奉献给她，分别是一座银像和一座铜像。再者，每年的Gorpiaeus月此处的月份使用马其顿的名称：Loios（1月）、Gorpaios（2月）、Hyperberetaios（3月）、Dios（4月）、Apellaios（5月）、Audnaios（6月）、Peritios（7月）、Dustros（8月）、Xandikos（9月）、Artemisios（10月）、Daisios（11月）和Panenos（12月）。第2天（2月2日）是亚里德妮的忌日，他们为了纪念她特别举行献祭，要一位童男躺在地上装出妇女分娩受苦的声音和姿态。阿玛苏西亚人把她坟墓所在地的丛林，称为爱神亚里德妮之林。还是有不同的记载，有些纳克索斯人的著作中提到两位迈诺斯和两位亚里德妮，他们说其中一位亚里德妮，在纳克索斯岛嫁给巴克斯，生下两个小孩就是史塔菲卢斯和他的兄弟；帖修斯带走另外一位亚里德妮，发生的年代更晚，等到后来被他遗弃，就与她的乳母科孚（Corcyna）隐居在纳克索斯，当地人还可以指出她的坟墓。这位亚里德妮也在此地过世，受到全岛人民的崇拜，方式与前者有所不同；嫁给巴克斯的亚里德妮的忌日，是狂欢痛饮的节庆：然而当所有的祭品奉献给后面这位亚里德妮的时候，随伴着哀恸和忧愁。
