阿芙洛狄忒的象征符号
阿芙洛狄忒最著名的象征符号是胸甲与腰带，其中包含有她能引发人性欲的全部能量。据荷马所说，阿芙洛狄忒将这条腰带送给了赫拉，所以赫拉才能迷住宙斯。有一幅阿芙洛狄忒与潘在一起的图画，其中阿芙洛狄忒戴了一顶花冠，这顶花冠也具有同样的能量。一些漂亮的物件，如熏染着香水气息的衣服以及闪闪发光的金银首饰等，也都是阿芙洛狄忒风格的“附件”，女神曾穿着散发着香水气息的衣服出现在帕里斯面前。身为美神，阿芙洛狄忒拿着一面镜子，不过在镜子中出现的往往是她本人那俏丽的容颜。女神还是性欲的象征，所以她和脚踝有关联，而玩骰子所掷出的最幸运的点，也是用“阿芙洛狄忒”来命名的。
祭献给阿芙洛狄忒的植物是玫瑰、银莲花、石榴树、罂粟以及苹果树。鸽子、天鹅，特别是雌天鹅是祭献给阿芙洛狄忒的鸟类。阿芙洛狄忒在东方发祥之地的象征物是狮子，但是在希腊，她与一些象征着爱情的小型动物有关—兔子、龟（阿芙洛狄忒-乌拉尼亚就站在龟身上面），还有公羊或山羊。海豚则象征着阿芙洛狄忒来自海洋。
艺术作品中的阿芙洛狄忒
考古学家已经挖掘出史前时期的裸体丰产女神偶像，这些偶像造型有的正在挤压自己的乳房，有的拿着一只鸽子。没有证据表明这些偶像与奥林匹亚女神阿芙洛狄忒之间有什么关联。最早描绘阿芙洛狄忒的艺术作品是一种“神雕木像”（原始木雕人物形象）的样式。在公元前5世纪之后，艺术品中的阿芙洛狄忒被描绘成的形象还是非常接近这种木雕偶像的样子。到了古典时代的晚期，希腊人在双耳陶瓶上红绘出来的阿芙洛狄忒形象，差不多还是这种样子。
在古代陶器上面有描绘阿芙洛狄忒形象的作品，据证明是最早的女神形象，因为从陶器上的题词中可以验证所画的女神就是阿芙洛狄忒。在一件公元前7世纪纳克索斯岛的双耳陶瓶残片上，以及弗朗索瓦罐上，人们所描绘的阿芙洛狄忒是站在阿瑞斯旁边的。“里昂之科瑞”少女立像所表现的阿芙洛狄忒头戴战盔，身穿爱奥尼亚式的铠甲，拿着一只鸽子，这尊塑像注明的时期是公元前6世纪。大家普遍认为，这尊雕像描绘的就是阿芙洛狄忒。尽管在这些雕像所描绘的是不是一位女性神这一问题上出现了争议，但阿芙洛狄忒的这一造型还是相当常见的一种形象。在公元前7世纪和前6世纪塞浦路斯的雕像中，人们是凭借阿芙洛狄忒所佩戴的珠宝首饰辨认出她的。
早在公元前7世纪，阿芙洛狄忒的形象就已经是手镜上的一种流行主题。她常被表现为头戴花冠，拿着一只苹果或鸽子，为狮身女怪斯芬克司或厄洛斯所护拥着。在特尔斐的斯菲尼亚（Siphnian）国库的檐壁上，有一组诸神集会的塑像，阿芙洛狄忒则是站在阿瑞斯的旁边。到了古典时期，阿芙洛狄忒几乎出现在所有的艺术样式之中，包括陶器、雕塑以及微型人像绘画等。在公元前5世纪早期，很多艺术家在陶器上描绘了阿芙洛狄忒的形象，所描绘的画面叫做“帕里斯的决定性时刻”。在某些画面中，有翼的赫耳墨斯陪伴着阿芙洛狄忒，而在其他一些画面，例如在洗浴、参加诸神的某次集会的画面中，女神则被描绘成装饰性人物，或者仅仅在描绘“特洛伊战争”以及“阿耳戈英雄远征”的画面中露个面而已。
公元前5世纪之后，阿芙洛狄忒作为爱神而被红绘在陶器上。厄洛斯经常—但也非总是陪伴着她。米狄亚斯画家①曾在陶罐上描绘了为数众多的景象，画面中的阿芙洛狄忒浓妆艳抹、珠光宝气，充满热情，脸上带有一种好色、淫荡的表情。在整个的公元前4世纪，阿芙洛狄忒成了镜面上最为流行的主题之一，她常被表现为跟一只天鹅、鹅或公羊在一起，还有跟潘（Pan）、厄洛斯或者是赫耳墨斯、阿多尼斯和厄洛斯在一起的画像。早在公元前5世纪中期的大型雕塑作品中，阿芙洛狄忒则被表现为身穿奥林匹亚女神盛装的模样。据说卡利亚斯②曾献给雅典卫城一尊阿芙洛狄忒的塑像，该塑像出自雕塑大师卡拉米斯的手笔；和阿斯帕齐娅-卡珊德拉③的雕像一样，其复制品现正陈列于意大利的那不勒斯博物馆中。
在帕台侬神庙④内，阿芙洛狄忒与其他诸神的塑像一起出现在两处三角楣饰及东面的中楣上。很明显，她在中楣上的造型与“阿芙洛狄忒-多利亚潘菲利”有限的复制品有雷同之处，而后者是阿芙洛狄忒形象进入纪念碑艺术的标志。这尊雕像据说是阿格诺克利特斯，或者是他领导的工作室雕刻的。“阿芙洛狄忒-乌拉尼亚”作为艺术主题，只出现在公元前5世纪。一尊由菲迪亚斯用黄金和象牙制成的女神塑像出现在了艾丽斯城，一尊大理石塑像捐赠给了墨利忒。
这些雕塑的风格可从柏林展览的相关复制品上窥见一斑。女神身着长袍，左足搁在一只龟身上（龟是阿芙洛狄忒-乌拉尼亚的象征），左手扶住一把长椅。在其他雕塑中，阿芙洛狄忒手扶着的，或者是一棵树的树干，或者是一根柱子的顶端部分。在从亚历山大至奥古斯都的后古典希腊时期，阿芙洛狄忒大都以这种形象出现在雕塑作品中，而又有稍微的变化。
另一尊菲迪亚斯风格的雕塑是“花园中的阿芙洛狄忒”，它可能是阿尔卡姆内斯①的作品。在这尊雕塑中，阿芙洛狄忒同样被表现为左手扶着一棵树以支撑自身的样子，其左脚与右脚交叉而立。在雅典城内的国家考古博物馆里，有一尊来自达夫尼（Dafni）的阿芙洛狄忒塑像，据说便是这种风格的不太严谨的复制品。“弗雷瑞斯-那不勒斯的阿芙洛狄忒”据说是卡利马科斯②的作品，他是菲迪亚斯的另外一名学生。这座塑像中的阿芙洛狄忒身上的长袍很优雅地从她的肩头垂落下来，露出了右胸的乳房。衣服只是遮盖住了她的后背；当她轻轻地提起衣服时，这件衣服就在她的右臂上形成褶皱。这是古典时期最受欢迎的阿芙洛狄忒的塑像，一直到古代晚期，这种雕塑又有了一些变化，不过这种风格还一直在流行。
据我们所知，有关描绘武装阿芙洛狄忒的形象，最早的作品是一尊古典时期的塑像，该塑像发现于希腊古城埃普道鲁斯，现陈列于雅典的“国家考古博物馆”内。这尊塑像中的阿芙洛狄忒着装完整，靠着一尊忒拉蒙（Telamon）的雕塑。
在普莱克西泰勒斯的艺术作品中，阿芙洛狄忒是最主要的主题。陈列在巴黎卢浮宫内的塑像，从注明的日期上看是普莱克西泰勒斯早年的作品。这尊塑像所描绘的阿芙洛狄忒身子半裸，长袍系在臀部的四周。公元前4世纪时，普莱克西泰勒斯的“科尼杜斯的阿芙洛狄忒”将阿芙洛狄忒的刻绘艺术带入了一个新的历史时期。据说这尊雕塑描绘的是女神进行圣洗的情景。这种圣洗是一种庆祝阿芙洛狄忒-潘迪默斯以及阿芙洛狄忒-佩特欧斯（Peithous）的活动，在此期间，人们要把所崇拜的塑像放到大海中进行洗浴而使之洁净。这种活动可以解释为什么在雕塑作品中会出现双耳陶瓶和织物了，在古罗马的主神殿建筑中可以看到这尊雕塑的复制品。
这一风格的雕塑还有若干复制品，其中的阿芙洛狄忒，裸体，右手遮住乳房，左手遮住阴部。
这种裸体风格的雕塑是希腊艺术里最为常见的题材，而且一直持续到古罗马时代。潘迪默斯的阿芙洛狄忒雕刻于艾丽斯城，其中裸身的阿芙洛狄忒带着一头公羊，该雕塑是斯科帕斯（Scopas）①的作品，这位雕塑大师在“渴望”中也表现了阿芙洛狄忒的形象，该座雕塑雕刻于萨莫色雷斯岛上。
到了公元前3世纪末期，在女神圣洗一派的作品中，想象阿芙洛狄忒正在解开（或系上）便鞋的雕塑也颇为流行。“阿纳底奥曼（Anadyomene，浮出水面的）阿芙洛狄忒”，想象的是女神正在拧干头发的情景，她的两只手臂举在头上，这件雕塑也被认为是圣洗主题的作品。其他想象作品还包括“珀斯里奥墨尼（Pselioumeni）-阿芙洛狄忒”，其中女神正在戴宝石，还有她凝视着镜子里面的自己的情景。在公元前5世纪时，我们发现“圣洗”主题有另一种改变，这可从描绘在陶罐上的“奥克拉兹奥萨（Oclazoussa）-阿芙洛狄忒”中窥见端倪。同样的主题还见之于公元前3世纪时的代达沙斯（Doidalsas）的雕塑中，代达沙斯的作品被带到了罗马，在那里，其作品的复制品成了温泉游乐区及大型公共礼堂中颇受欢迎的装饰物。其最好的复制品现存于罗马及巴黎卢浮宫内。这一主题的作品还有风格上的变化，从罗得斯岛上的一件小雕塑可以看到其发生变化的踪迹。这件雕塑刻绘的是浮出海面的阿芙洛狄忒，雕塑中的女神呈坐姿。据说该雕塑的建造时期是公元前1世纪—同一时期的雕塑还有阿芙洛狄忒举着鞋子与潘的一组群雕作品，现正陈列于雅典的国家考古博物馆。
