时间过了几十年，二祖慧可已经成为了禅宗的屈指可数的得道高僧，座下弟子无数。某次，他的一位弟子僧璨向二祖慧可说道：“请师父为弟子忏悔罪过。”
二祖慧可想起了当年达摩祖师点化自己的情景，当即笑着对僧璨说道：“那你把罪过拿来吧。”
僧璨说道：“弟子找不到罪过。”
慧可说道：“其实现在我已经为你忏悔了，你看到了吗？”
僧璨也因此顿悟。
许多年过去了，僧璨也成为了禅宗有名的高僧，这便是禅宗的三祖。一天，一个小和尚向三祖僧璨说道：“师父，怎么才能解除束缚啊？”
僧璨当即反问道：“那么又是谁在束缚你呢？”
小和尚脱口而出道：“没有谁来束缚我啊？”
僧璨微笑说道：“既然没有人束缚你，那你又解除什么呢？”
这个小和尚顿时了悟，他就是中国禅宗第四祖道信。
这些禅宗祖师们的故事告诉我们，只要抛却对名利的执著，破除对生死的迷惘，那么自然无心、无罪、无束缚，可以徜徉在佛法禅理的至境之中。
但是在现实生活中，贪图虚名，追逐妄利的人实在是太多太多，其中有的人甚至可以为其不择手段，可以牺牲一切。比如说最近发生的三地争夺曹操墓的事件，就是地方政府名利争夺的一次体现。众所周知，曹操墓一旦被开发出来，不仅会使所在地方闻名遐迩，而且其带来的旅游经济效益也是无可估量的，像这块可以坐收名利的肥肉怎能不令人眼馋？但是需要我们警醒的是，在这样的事情背后显露出来的是对考古文化的不尊重，是将经济利益摆到至高点的畸形做法。即使一时之间地方有了名气，财政收入也增加了，但是一个常常被人游玩的地方势必会遭受到一定程度的破坏，那么对我国的历史考古文化势必会有影响。而且单纯依靠旅游来增加经济效益，势必会造成经济的依赖性与单一化，从而造成地方的畸形发展。这些地方政府纷纷“你方唱罢我登场”，究其原因还是名利作祟，倘若地方政府一直做这样的面子工程，那么恐怕最后落得个劳民伤财的结果。
世间的功名利禄，得而失之，失而得之，本就如轻云浮烟，一切随着缘分这股风来去。名利加身，不过是穿了一件华服锦衣，再光鲜亮丽，也有脱掉的一天。只有一颗初心，才是人生的至宝，才可以指引世人走向更高的境界。
荣辱毁誉不上心，功名利禄不在意。
