第四课 慈与悲：世有平等，然后有真慈悲
佛家讲求度人济世，悲天悯人。佛法的宗旨就是劝诫世人秉持一颗慈悲心游走于红尘，往来于俗世，处处行善，时时积德，修出一生的善缘。本章旨在为世人揭示出慈悲的本相，剖析慈悲与孝道、平等、布施、智慧之间的因果业缘，从而助世人早日修出一颗真正的慈悲之心。
善恶是法，法非善恶
慈悲，是善美的关怀
在佛的眼里，世间没有不可点度之人，世间也没有不可化解之事。善良的人可以度，邪恶的人更可以度，因为越是出于污泥，就越是能够结出清净的莲花，越是手握屠刀，就越可以一念放下立地成佛。正所谓“善恶是法，法非善恶”，这句话就告诉世人，人之本心皆为善，无一人不可度。
佛家讲慈悲，慈悲之心是世间万物生生不息的泉源。慈悲就是佛性，心怀慈悲之心，世人皆可成佛。慈悲犹如阳光、净水、花朵，可以带给世人光明、清净、欢喜。
当然，慈悲并非是懦弱，慈悲也并不是忍让，当你受到他人的侵害时，此时的慈悲就是勇敢，要勇敢地用自己的力量自救甚至点化他人；慈悲也不是一时的恻隐，只有穿上智慧之衣的仁慈才是大仁大慈，才是可以解救世人的仁慈；慈悲更不是一时的兴起，而是将善行作为终生的准则；慈悲也不是对他人的心有所求，而是心灵世界的坦坦荡荡；慈悲的至境是怨亲平等，是无我无私。
一位小沙弥向无名禅师问道求法：“您告诉我们学佛就是要普度众生，那么如果是坏人该怎么办呢？坏人已经犯下了恶孽，已经失去做人的资格，还要度他们吗？”
