静心乃是修心之本，一个连心都不能安静下来的人，又怎会听到佛的教诲呢？
心静下来，你就会发觉人生的美好与世界的美丽。
真心，不会随外界变化而动
佛法即是人心，人心不动，则佛法自生
佛法之真谛，莫若世人皆可把持自己之心，心不可乱。心一旦乱了，那么身必乱，言必乱，行必乱，那么必会为迷惘犹疑所困，参悟不到佛理禅机，也看不破人生的种种。
佛教中常用“明珠在掌”来譬喻佛心并非遥不可及，而是人人可握可执之物。但“石中之火，不打不发”，世人若不修不证，那么即使有佛性慧根也是枉然。
那么，什么又是佛心的基石呢？
佛心的基石是“真心”，所谓“真心”，便是一颗不动不移之心，外界纵有千般变，我心岿然稳如山。也就是说，真心需要静心。
唐朝时期有一位得道的高僧，这就是马祖道一禅师。马祖道一禅师曾提出一个著名的佛理，这就是“即心即佛”。他座下的弟子无不是按照“即心即佛”的佛理修行，而他的一位法名叫法常的弟子更是因为从这句“即心即佛”中悟出了禅机，因此大彻大悟。而在此期间，师徒两人还有一段有趣的禅理对话。
当时马祖道一禅师为试探法常对佛法的领悟，曾对法常说道：“法常，你现在已经领悟了为师的‘即心即佛’，但为师最近又觉得‘非心非佛’了。”
法常听完后不为所动，他对师父说道：“别的我不闻不问不管不顾，我仍是‘即心即佛’。”
马祖道一禅师听完之后，颔首笑道：“梅子成熟了。”
古时候有一位高僧曾有偈语“竹影扫阶尘不动”，法常的回答正是应了这句话，任你万般变化，也不过是因风而摇的竹影，不会扫起阶前半点的尘埃。
