无论多小的物质，如果无法找出其存在的理由，那么这个地球乃至大宇宙就根本无法形成。换句话说，“存在”两个字本身就有无限重大的意义。
人类存在与生存的价值“人类的存在是有价值的吗？”
“在地球上降生、存活的意义何在？”
每当我被问到这类和人的核心价值有关的问题时，我必然如此回答：
“地球上……应该说整个宇宙中的万物，都是因为有必要存在而存在的，再怎么微小的东西也是如此。不只人类，包括其他宇宙万物，所有事物的存在也都有其一定的缘由，例如伫立在路旁的一株野草，或滚落在路边的一粒小石子，也都是有其必要才存在的。无论多小的物质，如果无法找出其存在的理由，那么这个地球乃至大宇宙就根本无法形成。换句话说，‘存在’两个字本身就有其无限重大的意义。”
这样的回答并非只是单纯地从观念的角度来思考，由科学的领域来看也是如此。例如，构成宇宙的总能量总是不增不减、保持恒定，所谓“物质不灭定律”也可以证实我的立论。
当我们燃烧东西时，那个被烧的物质或许消失了，然而因燃烧而化为气体、烧完后剩下的残留物，以及产生的热能，这些质能的总和是不变的。总之，这个物质并非消失，而是在定量的范围内，转换变化成不同形状及模样的物质或能量罢了。
正因为物质的总能量是不变的，所以宇宙中无论体积多么小的东西，全都是构成宇宙不可或缺的元素。例如，那些被大卡车弹出道路、掉进路旁水沟的小石子，对浩瀚的宇宙而言，也是必要的存在。
遗漏了重量只有数百兆分之一克的微量物质，宇宙也可能因此失去平衡，所以世间并没有不必要的存在；只要某种物质存在，就是构成宇宙的必要物质，也就是一项必要的存在。
也就是说，无论多么微不足道的东西都没有理由被放弃；反过来说，这世界上没有一样东西是多余的，如果有一样多余的东西，宇宙的平衡便会因此遭到破坏。
宇宙之间还有一个现象：所有的存在并非单独的存在，而是存在于相对的关系中。更进一步说，因为其他的东西存在，所以自己存在；也因为自己存在，所以其他的东西存在。万物就是在相互的联系中建立“存在”这种现象的。
释迦牟尼说：“有因有缘世间集”。我想，智慧已开、全盘了解真理的释迦牟尼，从完全开悟的境界捕捉到宇宙真相，才会有此说法。难道，远在两千五百年前，佛陀就已经知晓了现今先进科学方能证实的宇宙观吗？
物质的存在的确绝非偶然，都是因为必要而存在的；万物会降生在这个世界并在此存活的确绝非偶然，因为“存在”本身就有其价值。更重要的是，人类的价值并非只在于存在而已。人类拥有智慧、理性和心智，正因为拥有这些特质，所以人类被称为“万物之灵”，被视为地球上进化程度最高的生物。因此，人类内在拥有的是远比“存在”更伟大的价值。
我认为，这也是人类可以为世界、为人类本身做出贡献的主要原因。
总之，从广袤的宇宙来看，万物什么都无须做，光是存在就有它们的价值。何况人类，具有意识、能够思考且能够自我磨炼的人类，一定可以产生比存在更高的价值，一定可以为世界、为人类做出贡献。而只有人类才具有这种可能性，能够为地球、为人类社会做出贡献，并且付诸执行。
如果人类不但想要征服自然，而且想要践踏其他生命，或是控制其他种族，那么终会导致日以继夜地争斗，这时候拥有智慧、知识、思考和心智的人类，反而变成了恐怖的存在。
如果人类只是存在，那也是符合宇宙之间的需要的。不过人类一旦心存不良，就会变成万恶之源。正是因为人类具有这样的双重特质，因此，如果人类想真正发挥其存在的价值，就必须重视自己的心智、思考、智慧和理性等内在的品质。
接下来，我们转移一下话题的焦点，不妨就一个人的诞生是纯属偶然还是必然的问题深入思考。我相信通过这样的思考，将使人类存在的价值更加明确、更加容易理解。例如，稻盛和夫这个人诞生、存活在这里，这到底是偶然还是必然的现象？这也是个很难回答的问题。再举个A父亲与B母亲结合，生下C儿子的例子。B母亲排出的卵子与A父亲排出的精子，配对组合的可能数字大到让人头昏的地步，其中一种配对被选中了，于是诞生了C儿子。依据现代人的理性思考，比较容易接受的说法是：纯属偶然。
虽然结果看似偶然，但我还是比较认同这样的想法：人是因为必须被生下来，所以才会诞生的。其实我也深知，这样的说法必定会招致“无稽之谈”的驳斥，但是，如果说一个人的生存只是偶然的产物，则身为万物之灵的人类的存在岂不变得毫无意义？
“偶然之间被生下来”与“有没有被生下来都无所谓”的意思几乎一样，但是我觉得人类应该更有价值才对。
即使人类并不是真的那么有价值，既然被视为“必然”的存在，也应该将我等人类的价值稍微提高一点才是正确的。戴上“在必然的情况下出生”的高帽子，也带出生存的意义、意欲及使命等说法，这种思考方式是非常重要的。
同时，我也认为，非要将这些思考绑在科学方法上去做解剖，简直是轻视人类价值的胡闹行为。
