一位文人曾经这样阐释过文化：文化就是人们从消极适应自然到积极支配自然，进而征服自然创造物质文明和精神文明的全部成果。所以文化的范围之大，岂是一家之言而可的。
文化是一个空间的概念，也是一个时间的概念。五千年的中国文化，五千年的文明，沿袭至今，蜕变了多少？古人永远不会预测到这个样子：可以用现在演绎几千年的场景，也不会想到历史会遭到这样或者那样的夸诞或贬低。人在仰视时易高估别人，在俯视时易低估自己，天平的对待总是会让人忐忑不安，对文化也是如此。余秋雨先生在谈到对于先秦文化，谈到对于秦墓的态度时说，还是让他继续沉睡吧。所以有时候不去管，并不是对于事物漫不经心，而是对事物完整的保存。有时候人善意的行为，却会成为别人眼中的对于他物的亵渎。
儒家的内圣外王，道家的刚柔相济，法家的崇武尚法……都已不同的姿态启迪当时的人们，但是这样的文化却与政治暧昧不清，也是文化之所以能在中心位置延续千年的原因，这就是文化的权力服务意识！
文化视角是一种积极的发扬还是消极的排泄，是时代的发展还是历史心里的发展。但是现在的人们对于文化却有种“非正常”的需要。这是文明开化带来的负面影响，是时代的“夹生饭”，人们在温饱解决不了的时候是没有功夫去考虑精神的需要，往往只是对于事物机械的表面诠释，但是现在不同了，人们闲的时候，就要开始对事物内里进行研究了，自然产生了很多很多这家那家。之所以用“非正常”来形容人对文化的需要，举个例子来说：一只公鸡和一只母鸡在一起生活“恋爱”了，然后生蛋孵小鸡“结婚生子”了。这是动物的本能，但是人却把这些事情演绎的过于保守或者放荡，这是超出人的本真的需要，也正是人的这种需要才驱使了文化的畸形发展。
现在的文化，变得功利十足，然而古典文化在前年的古井里舀出的水已然清澈。孔门四教：忠，行，文，信。把仁放在首位。孟子的“何必言利”充满了对功利的厌恶，“君子喻于义，小人喻于利”……古人崇尚正义，崇尚“礼”“仁”。要是把伯夷，叔齐“不念旧恶怨是用希”，尾生抱柱而死，伊尹的还位太甲……放到现在恐怕很多人会说他们是傻子，现在的的社会功力熙熙攘攘，而古人更多的是善良，憨厚，忠义，谓之“大爱”，所以那时的文化带又很强的民族人味。但是现在的人聪明了，聪明时便开始更多的渲染自我情绪，过分的看中自我价值，文化中缺少了人文关怀。人的功利性是文化病态的根源，千年的古井慢慢成为人们瞻仰的文物，或者被遗忘在角落里，或者舀出一瓢已注满了了铜臭……
《周易》中说“履霜坚冰至”，任何事物都不会朝夕而成，所以指望改变也是不可心急的，如果人们能来个复兴古文化或许能改变病态的文化现象吧！
五分钟吃完了那份韩式拌饭，浮躁的“快餐文化”啊，是一阵浮躁的风掀起的吧！
