首先一个问题是，大千世界创造了一个这样的世界，用理性的分析家的话来形容，就是这个世界介于平庸和丑陋之间。有时候，他们是各自独立的个体；而事实上，他们看起来却是一个整体，整体的结果就会导致一个死气沉沉、缺乏生机的局面。现在，在博物馆里有这样一种趋势，艺术家从大千世界里找到一些具体的东西，抛开一切混乱的干扰，将这件物品单独展示，告诉人们，从本质上来看，这件物品是多么的美丽。当然，这也仅仅只能证明这一点。有些个体物品可能是用金子制成的，但大千世界的审美有可能是以粗布为最优，当然，有时候是会发生这样的情况的。举例来说，洛杉矶可以说是丑陋的化身，除了偶尔会出现一些局部的魅力，比如，在深夜，你登上山顶，向下俯视，交错的公路，忽明忽暗的车灯，这个城市也变成了一个令人心醉的地方。但这样的美景真是少之又少。总的说来，我还是要说，大千世界还是行走在丑陋的边缘。生活在这样的丑陋之中，有些事物就受到了破坏，有些则受到了惩罚。监狱并不丑陋，因为它造价低廉，丑陋是惩罚的一种。大千世界的美好需要人类支付费用。
居伊·德波，情境主义哲学家，将我们的文化称为景观社会。一个死气沉沉的景观，一个剥夺了感觉和敏感性的景观。当我观察在座的两百位听众时，是的，我看到了两百件不同的衬衫。这本应让我感到热泪盈眶，艺术和设计的努力使得我的生活多姿多彩，我应为此感到高兴。但是，我却丝毫笑不出来。人们身上的每一件衬衫，我猜测，对于穿着衬衫的人来说，没有任何意义。作为一个整体的景观并没有提供任何深层的意义，一个更为复杂的编织图案，没有揭示一个更深层的真相。它没有任何意义，除了表明了是Gap公司《财富》500强公司之一，主要经营服装零售，在此处作者用gap一词的双关语义，意思是 差异 。
大千世界的 多样化 过于泛滥，导致它淹没了美好，盖过了所有人的所有的呼声。大规模的眼花缭乱导致了一场缓慢而持久的痛苦。如果，有一种强烈的促进力量，使得有些人确实为了某种意义精心设计了一件衬衫，那么大千世界的那些快速出现的、不必耗费过多努力的，大规模生产出来的衬衫会迅速把这一件有意义的衬衫挤出市场。还记得嬉皮的无政府主义者的年代里，有一种工艺叫作 扎染 （tie-dyeing）吗？现在，他们已经改做印刷了，你可以在塔吉特（Target）《财富》500强公司之一，总部所在地美国，主要经营零售。
