第10节:一台没有重心的晚会

一台没有重心的晚会

将各色釉、各类彩集于一身,为乾隆朝独创。做出这么矫情的事 情,一定是丰衣足食之后。官窑瓷器烧造,清康熙恢复,雍正发扬光 大,至乾隆达到顶峰;顶峰一定要有旗帜飘扬,瓷母就是这面飘扬的 旗 帜。

瓷母叫法通俗,各色釉、各类彩之母,仔细一想,此叫法道理不 通,分明是其儿,不是其母。但叫瓷儿,失之滑稽,故叫瓷母,按中华 民族传统美德也有尊老之意。

瓷母的烧造想必暗合宫廷旨意,皇帝凭空想见此器模样也是道难 题。景德镇窑工们深知自己能力,亦愿讨得宫廷青睐,反复试烧,在前 人技巧的基础上,玉成此器。高低温釉彩十数种,清晰而不乱,相互就 合,分不出高低贵贱,如同人工花坛,堆砌出的美丽依然是美丽。

但这类瓷母不宜提倡,各门类釉彩优缺点淹没其中,好不显好,坏 不显坏。这是艺术之大忌,艺术无需搞平衡,艺术强调个性。

清乾隆一朝以其得天独厚的条件,把瓷器做得前无古人,后无 来者;但它没能攀上美学的峰巅。堆砌的艺术就是一台丰富的文艺晚 会,全是重点,却没了重心。形式再花哨,到头来也是曲终人散,两目 茫 茫。

乾隆瓷母就是个清代瓷器的晚会,也是个证物,证明两百多年前乾隆盛世的风范与心态。这个风范是清乾隆鼎盛期的华丽奢侈,无所不用 其极,以文化的强势忽略美学的含蓄,注重表而不注重里;这个心态是 炫耀,以我朝之力达到古人未曾有过的高度,展现天朝大国海纳百川的 胸怀,从而忽视了被接纳者的内心感受。

宋人与宋

中国古代有一种很少有人使用的枕头,式样简单,截一段圆木缀 上小铃。枕在上面极不舒服,须小心翼翼,保持半睡半醒状态,意在小 憩,避免沉睡过去。否则,枕一动,人惊醒。此枕被文人赋予了一个极 为美丽的名字:警枕。足见古人珍惜光阴用心良苦。

与此相反,有一句我们经常用的成语也与枕有关:高枕无忧。源出 《战国策?魏一》:“为大王计莫如事秦。事秦,则楚韩必不敢动。无 楚韩之患,则大王高枕而卧,国必无忧矣。”两千多年前,古人对枕就 有了这样深刻的理 解。

古人使用的枕质地很多,不限于今人要求的柔软。用陶土堆塑成 型,入窑高温烧成瓷枕,隋朝已见。唐以后,瓷枕渐多,至宋从质到量 达到登峰造极。金元以后渐少渐衰,直至消亡。谈瓷枕,离不开宋。笔者见过的宋枕磁州窑的为多。形容宋枕, 得用许多话,简单地说,就是丰富。兽形枕中有龙枕、虎枕;人形枕中 有孩儿枕、仕女枕;几何式样中有长方、八方、椭圆、银锭等;还有腰 圆、鸡心、云头、花瓣等随意造型??

宋朝重商,商税成为国家财政的重要收入。国都东京(今开封)商贾 云集,夜市不禁。于是,瓷枕中的名牌“张家造”应运而生。当然,还 有“赵家造”、“王家造”等等。今天看来,千余年前宋人生产的瓷枕仍可谓美不胜收。一鹭鸶置身芦苇之中,双腿叉开,回首相望,用笔寥 寥却生机一派;一孩童持竿垂钓,神情专注,几条小鱼欲咬欲溜,情趣 盎然;两束卷草,丰满柔韧,舒展大方

?笔者陆续见过不少瓷枕,由于价昂,没有留下几个。瓷枕发展总的 来说是年代越早尺寸越小。唐枕中常见不足一.长的,人称脉枕,是否 为中医号脉专用,待考。宋枕尺寸适宜,金元以后,尺寸加大,可达尺 半,显得笨拙。瓷枕为生活用具,常随亡者下葬。因历史淘汰,罕有传 世品。瓷枕为平民百姓所用,皇帝大概嫌硬,另有所枕。于是,瓷枕中 透着一股市井气,说白一点是俗 气。

这股俗气给后人带来宋人的情趣。宋人图安逸,不尚浮华,干不 出唐人那等辉煌热烈的事来。两只鹌鹑,一行飞雁;顽童蹴鞠,赶鸭捉 雀,无不流露宋人知足长乐的人生观。你可以完全想见宋人在人口增 殖、物阜民丰之际,陶醉于这种“小家碧玉”的风范之中,自得其乐。在瓷器中,再没有比文字装饰更能直接反映当时人的思想了。唐 代的铜官窑(长沙窑)中,书写诗歌的不少,许多诗还可以在《全唐诗》 中查到。显然,这与唐代诗歌盛兴有直接关系。而宋枕,却大量书写词 曲。如:“左难右难,枉把功名干。烟波名利不如闲,到头来无忧患。 积玉堆金无边无岸,限来时,悔后晚,病患过关,谁救得贪心汉。”一 曲《朝天子》,把个枕头主人的失意和无奈表现得淋漓尽致。“烟波名 利不如闲”,宋人有点看破红尘了,于是,大宋江山也就成全了赵佶 (宋徽宗)这位国政庸碌无为、艺术却颇有造诣的皇 帝。枕头与人的关系太密切了,要睡觉难免先看枕头一眼。工匠们就 利用这一眼,在枕面上写上“众中少语,无事早归”,写上“为争三寸 气,白了少年头”,写上“过桥须下马,有路莫行船,未晚先寻宿,鸡鸣早看天”??

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