这狭长的小室内就只有三分之一是光线明亮的。现在方罗兰正背着明亮而坐，看到站在光线较暗处的孙舞阳，穿了一身浅色的衣裙，凝眸而立，飘飘然犹如梦中神女，令人起一种超肉感的陶醉，除非是她的半袒露的雪白的颈胸，和微微震动的胸前的乳房，可以说是诱惑的。
在代表作《子夜》中，茅盾开篇就写到乡绅吴老太爷初见灯红酒绿的夜上海，他手握《太上感应篇》，在街头身着旗袍的时尚女子们高耸的乳房形影的迷乱下，脆弱的神经完全崩溃，他的眼前全是旋转的迷人而可怕的乳房，竟在当夜就呜呼哀哉了。如此的“女色”描绘富于变化地散布在茅盾的各种小说里，很挑逗，很诱惑，但一点也不粗俗和下流。他的小说开创了“革命加恋爱”的一种文学模式，其中的情色意象（多是乳房），表现了一个大时代封建与开放的较量痕迹。
而几十年后爆发的“文化大革命”，绝对是一次人性解放运动的大倒退和大反动。十年浩劫结束后，上海电影制片厂曾拍摄过故事片《小街》，张瑜扮演一个因被迫害而不得不女扮男装的姑娘。多少年过去了，我仍然清晰记得她在阴暗的小屋里，用宽大的布条紧紧束胸的细节，她欲哭无泪地一圈圈地缠，将那青春的乳房强行压迫下去。当时和现在我都认为，在为数不多的“伤痕”电影中，该片难得深刻地触及了“文化大革命”的本质——对健康人性的残酷扭曲和压迫。
（本书摘自王樽的《带电的肉体》文化艺术出版社2010年7月出版）
