“我是机械唯物主义者。”
“我相信电脑和人脑的构造是一样的。人脑与电脑一样，在最基本单位上，也就是人脑在分子水平上，仍然是靠精密计算运行的。所谓的 人脑的模糊功能 ，只不过是计算机现阶段 模糊功能 的加强版罢了。”
“我一直坚信：整个世界 我们所处的宇宙中，所有的规律和规则都可以用一句话、一句终极的真理来概括，然而我们却还没能够找到这句话。现在我们所学习的定理和定律，全都是由它衍生出来的。”
每每谈及这样的话题，汪路桐都会格外地较真起来。他说话的时候不像是交流思想，倒更像跟自己较劲：目光永远凝视在偏离倾听者15度角的地方，说一句，顿一句，梗一梗脖子，右手的手背“啪”地一下拍在左手的手心里。在这个时候，汪同学已经进入“物我两忘”之境地，不再顾念听众是否理解他所说的话，只是自己在苦苦挣扎。看来，对于汪同学，能把脑中的思想化成文字已是极大的胜利和莫大的解脱。
初见汪路桐，你多半会觉得他眼熟。可是，这怎么会呢？细细审视，汪同学长得独具匠心、鬼斧神工、一枝独秀、百转千回 如此回肠荡气，怎么会是平凡的大众长相呢？苦苦思索，谜底终于水落石出：汪路桐便是木偶戏里面那个“孤独的牧羊人”！同样是高高瘦瘦，同样是走路时脑袋和脖子一马当先，那突出来的膝盖，那甩手齐步走的姿势，无一不酷肖木偶“孤独的牧羊人”。这不由得给我们提供了广阔的想象空间和丰富的想象内容：若是“孤独的牧羊人”会说话，那他说话时必定采取“汪氏说话姿势”；若汪路桐站在高高的山顶上，四周环绕着几只绵羊，我们必定会情不自禁地唱道：“高高的山顶上有个牧羊人，雷依欧嘟雷依欧 ”；而如果桐哥站在他的羊旁边（身高超出羊很多），低头一句一顿地说：“我坚信机械唯物主义是有它的道理的” 哇，这情景一定酷毙了！而且竟丝毫不让人感到奇异和惊讶。毕竟，汪路桐说话，总是一句一顿的；汪路桐看着别人，总是低头才行的。那么，汪路桐的听众，是高二（2）班的众同学还是诸位绵羊，又有什么区别、有什么关系呢？！
高二（2）班人才济济，其中各色、古怪的绝对不少，可难得的是，大家各色得百花齐放、推陈出新、五彩斑斓、百家争鸣、与时俱进、俯仰生姿。汪路桐更是其中的一朵奇葩。身为既是一班之长，又很会做化学题的“牧羊人二世”，其哲学思想发人深思。虽然至今我们仍不知道我们的主人公是不是有“不可知论者”的倾向，但是，如果他认为世界“可知”，则他是一个务实而肯于钻研探求的淘金者；如果他相信世界“不可知”，那么这体现了他在科学面前低调、谦卑的态度。 开头的那三条观点，乍读起来够吓人，可是未必没有道理。
杨晓舟被称作“舟哥”，是因为他的年龄和少年老成的性格；汪路桐被称为“桐哥”，则是由于他的身高和在班里“一人之下，四十人之上”的地位。一般来说，做政客的首要条件就是能言善辩、有口才、会忽悠，可汪路桐却很不幸而又很幸运地恰恰相反。他常把自己和上任班长周九羊做对比，叹口气，挣扎着说：“我怎么就是不会说话呢？！”无奈之余，桐桐同学只有坚定不移地践行一条原则 “讷于言而敏于行”，然后顺着它一条路走到黑。没走几步，效果立竿见影：谁说班长就是忽悠别人的？桐哥在班里不是深入人心、一呼百应了吗？他用谦谦君子之风，把高二（2）班神不知鬼不觉地教化了！
然而，尽管身高了得，在身高的背后，我们依稀能看到另一个精神上的汪路桐，高高瘦瘦地立在高山的草地上，背微驼，游目四顾，茫然若失，低下头去抚摸身旁的羊。
“你是我札记里的下一个 Target （目标）。”我用手支着下巴颏儿，用杀手一样冷冷的口气宣布道。
