五行是《尚书·洪范》篇里箕子周武王讲的治国之道，首先就是讲五行 的重要，最后以五福收尾。为什么古人很重视“五”这个数字呢？说穿了，
从心开始：北京大学爱心讲堂十年精华 最大的孝就是能实现五福临门。何谓五福？就是寿、富、康宁、攸好德、考 终命，也是大家平常所说的福、禄、寿三星。一个人能够长寿、富贵、身心 安宁、好善乐施、安享晚年、无疾而终，就是最好的人生了。而要得到这一 切，就必须行孝，先成为有老有子的三代家庭，再使自己从子变老，做到五 代同堂，那就是在世的活神仙了。所以，五行之门就是忠孝之门，也是真正 的不二门。
百善孝为先
钟茂森
钟茂森，1999年获得美国路易斯安那州理工大学金融博士学位，先后在美国德州大学及肯 萨斯州州立大学商学院任教四年，获美国特批的“杰出教授与科研人才”绿卡。2003年迁居澳 大利亚，任昆士兰大学商学院副教授及博士生导师，后来获得终身教职，并在中山大学岭南学 院、台湾成功大学任兼职教授，担任美国加州州立大学研究员。在各种国际学术会议上发表演 讲四十余次，在世界知名金融学术期刊发表论文二十多篇，其中三次获杰出论文奖。钟茂森教 授2006年在受聘于厦门大学金融首席教授之际，毅然辞退薪职，义务弘扬中华优秀传统文化教 育，至今已录制的儒释道经典讲座超过一千小时，主题演讲已有百余场。钟茂森教授现任澳洲 净宗学院副院长。
“和”字的这个和，我们如果把它细分一下，可以分成以下几个方面：一 个是人心和善，一个是家庭和乐，一个是人际和顺，一个是社会和睦，一个是 世界和平。这五个方面，可以说使自己的身，到家，到国，到天下，都能够达 到美善。从古至今，自从有人类历史以来，我们看到人类都在追求、向往着这 样的一种和顺美善的境界。如何能达到？这个问题，实际上早在二千五百年前 我们就看到了答案。孔子，我们的夫子，有天跟他的学生曾子有了一番讨论， 这就是著名的《孝经》。《孝经》一开头：“仲尼居，曾子侍。子曰：‘先王 有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨，汝知之乎？”“仲尼”就是夫 子，他在家里闲居着；曾子是他的学生，而且是他的传人，在旁边侍奉着老
从心开始：北京大学爱心讲堂十年精华 师，非常的恭敬。这时候老师就问他，说古圣先王有至高无上的道德，非常重 要的道理和方法，能够让天下和顺，人民百姓都能和平安乐、幸福美满，上下 都没有怨恨，能够相安无事，这不就是和谐世界吗？你知道吗？当曾子听到夫 子提出这么重要的问题的时候，他会怎么反应？
我们知道曾子是一位大孝子，“二十四孝”里面有他，说他有一天上山 去砍柴，母亲在家里，结果来了客人，母亲心里急了，不知道怎么招待，就 想着应该赶紧把自己的儿子唤回来。过去没有手机，没办法发短信，她就想 到咬自己的手指。十指连心，这一咬下去曾子在山上就感到心痛，不知道家 里发生了什么事情，赶紧就跑回家里，一看，原来是来了客人。他母亲告诉 他：我不知道怎么样把你招呼回来，所以咬自己的手指，让你得到感应。像 曾子这样心里念念想到母亲，即为纯孝，才会有这样的感应。所以《孝经》 中夫子要对他讲，他是《孝经》的当机者，其他人不行。如果孝道没有根 基，你对他讲他也听不懂。
夫子一开始就问这么重要的问题，关于和谐世界的问题。那曾子怎么 回答？“曾子避席曰：‘参不敏，何足以知之？’”他说我曾参并不聪明， 怎么能够知道和谐世界的大道？曾子说这个话的时候，原来是坐在那里，结 果一听到老师提问立即站起来，然后很恭敬地来向老师请教。他没有说：先 王至德要道，不就是孝道？我知道！要是他这么对老师讲话，那老师还会不 会讲下文？不会了。所以对老师有恭敬、至诚的态度，谦卑的态度，这是受 教。所以曾子能够成为夫子的传人之一不是没有道理的，因为他尊师重道。
