［唐］韩愈
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道、解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰“师”、曰“弟子”云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。”位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
古代的学者必定有老师，老师这玩意儿，其实就是传播道家学说、传授业务知识、解答心灵迷惑的。人这种动物，不是生下来就认识“之”字的，不迷惑才怪。迷惑了不请教老师，那就离傻子不远了。比我出生早的，懂人事比我早，我跟他学是应该的。比我晚出生的，懂人事也比我早，那我虽然恨他也装孙子跟他学。我就是为学习而学习，管他是老张还是老李，是我爷爷还是我孙子呢！所以说呢，不管他是谁，知道的东西多，就牛逼！
悲哀呀！好好学习天天向上的传统被遗忘很久了，人们啥都明白是不可能的了！古时候的圣人，比一般人牛多了，还在装模作样地学习；现在的蠢货们，给圣人倒马桶都不配，却觉得学习是件丢人的事。所以，圣人越来越牛，蠢人越来越废。圣人和蠢人，就这么造就了自己。人们望子成龙，望女成凤，给孩子请家教，却不懂得用知识武装自己，脑袋不是被驴踢了吗？那些家教，只会教孩子如何应付考试，如何作弊，不是我说的那种迷惑。有些人不懂或者不敢考试作弊，有些人不懂得恋爱，有的人不会作弊就问家教，有的人不知道自己怎么来到世界上，也不去问，小问题还问，大问题却不懂装懂，我不知道他是不是每天喝三鹿奶粉！巫医、乐师、手工业者，都觉得学习很光荣，那些文化人，一听到“老师”“学生”这种称呼，就觉得丢人丢到家了，还给予毫不留情的讥讽。问他们这是什么毛病，他们说：“某某和某某年纪差不多，学历也差不多！”把学历和地位不如自己的人当做老师，叫做跌份；把学历高和地位比自己高的人当做老师，叫做拍马屁。俺的娘呀，可见他们学习的态度有多么不端正，苦恼啊！巫医、乐师、手工业者，被那些牛逼哄哄的人们看不起，现在看来，后者更具有垃圾潜质，智商更低，这叫什么事啊？圣人见谁就当谁是老师，孔子曾把郯子、苌弘、师襄、老聃当老师，这些人还没有孔子厉害。孔子说：“三个人在走路，他们要去的那个地方叫则必，那里有我的老师。”所以说，学生比老师猛也不用不好意思，老师比学生差也不用觉得见不了人。懂人事有先有后，选专业有文有理，很简单嘛！
李家的儿子叫李蟠，十七岁了，学习很无敌，尤其喜欢古文，突破了时空的界限，来向我学习，我惊讶他从古代的路上走来，写了这篇《师说》给他。
