“武林至尊，宝刀屠龙，号令天下，莫敢不从，倚天不出，谁与争锋？”
在一个真实的环境中，金庸创造了一段虚拟的历史。上面的话，按照金庸的解释，是因为那口屠龙刀里面藏的是《武穆遗书》，按照其中的兵法可以得到天下。而那把倚天剑里面是《九阴真经》，修习的人能够无敌于天下。如果得到屠龙刀的人得到天下后残民以逞，那么最后终会有一位英雄手持倚天长剑取暴君首级。
如果往好的地方去想，这应该算是一种制衡的手段。不过，要是真这么去想，我也不用写这个东西了。
屠龙刀自从出现在江湖上，基本上就没被好人持有过，这与它所代表的暴力权力倒是很一致，而且也没什么好说的，暴力夺取天下要不是这样才是奇怪的事。而倚天剑一直在名门正派的峨眉派手里，第一个拿着它到处行侠仗义的尼姑法号叫“灭绝”。
然后，“灭绝”死了，拿着这东西的是一个小姑娘。要是我没记错的话，这个看来纯洁的姑娘用了很不光明的手段同时得到了这对刀剑，然后开始修习剑里面的武功秘籍，为了速成，正路功夫不练，直接就练成了“九阴白骨爪”。这功夫属于古代的开颅技术，一开就死。
熟悉这部书的朋友就不用我来复述本来应该是正义化身的倚天剑持有者都干了什么，不知道的也没关系，反正知道她们没干什么好事就行。我在这里一直没想明白的就是一个问题：这些刀剑攥在好人还是坏人手上，到底有多大的区别？
刀、剑其实是中国传统文化的两个符号。汉代以降，刀成了冲锋陷阵的兵器，有“刀如猛虎”的说法。而剑的精神是一种理性的力量，是一种文化的象征，所谓“剑如飞凤”。按照金庸的设计，用刀来夺取天下，为万世开太平以后，剑作为一种理性的监督，时刻威胁着刀的地位。在传统的政治思维中，这是很好的社会架构。
可惜的是，这种精神找错了附着的载体。剑里面的功夫是一种个人的武功，把个人武功修炼到极致，然后用其去更改一个皇朝的传承自然是有可能的，即使这个可能非常小。但这种行为对于一个总会产生暴君的土壤来说，根本就起不到任何作用。
个人的暴力在这里用一种极端的方式对抗国家的暴力，而《九阴真经》不能提供一个答案：这个暴君被干掉后，下一个暴君是不是也用这方式来推翻？再下一个呢？个人的武功不能提供解决整体体制问题的答案。
何况这《九阴真经》也不是什么好东西。按照金庸的说法，往里面藏这秘籍的人，为了不让暴君统治太久，而写了几章速成的功夫，就是那个开颅手术式的“九阴白骨爪”与心脏外科手术式的“摧心掌”。本来个人的理性力量已经被剑发挥到不理性的程度了，还用这种速成的功夫来加强这种不理性。
回过头看看我上面说的问题，这刀剑到底有什么区别？我看其实没有真正意义上的区别。暴力就是暴力，不论这种暴力是来自赤裸裸的强权之刀，还是来自以正义的名义挥舞出的个人之剑。
究其原因，这刀剑的掌握者，其实都是那些掌握着权力的人。这种权力不是外部赋予的，是无法进行争议的权力。在这里，他们的权力基础是内秉的，来源就是刀剑里面所藏的“秘籍”。这些权力在持有刀剑的人看来，是没有也无需进行论证的。刀剑就是他们权力的保证。
所以，看完《倚天屠龙记》后，我不是很开心。虽然在最后的结局里，倚天剑被折断后没有复原，屠龙刀里面的兵法被用来驱逐鞑虏，而且看来是落在了一个好人的手上。其实这也没什么区别，因为那个好人虽然成了屠龙刀的化身，但他这柄刀的刀把是攥在那个将要成为中国皇帝的人的手里。
即使倚天剑终于被修复，我也看不出来它会改变什么。谁知道这东西攥在什么人的手里？
效忠这件事
话说任我行他们上得黑木崖，集合众人之力终于杀了东方不败，重新执掌了日月神教的大权以后，先朝的人士纷纷表示效忠。
效忠这件事其实是任何家天下统治者对下属最起码的要求，须知没有这样一个仪式，在权力不能平稳交接的时候，不论是下属还是夺得帝位者，心里都不那么安生。夺权者不能安生是可以理解的，而下属不能安心就多少有些复杂。有的是因为没有表过忠心，怕遭到清洗；有的是因为怕没有合法的权力来继承自己在前朝就有的地位。总之，这个程序不走是不行的。
效忠的方式有很多种，其中之一是把前朝的主子骂得狗屎不如。这也很好理解，因为我们这里大位的授受都是假借着天命的名义来进行的，要是前朝的当政者不是不齿于人类的狗屎堆，现在的统治者继承大位的天命基础就显得不是那么理直气壮。所以，前执政者，尤其是已经死了或者是不能说话的，必须是个绝对的坏人，连一丝好的地方都不能找到。
按照这个习惯，日月神教的那些高手们开始向任我行表忠心了。一开始还就是说点新教主文成武德什么的，后来就开始控诉东方不败的罪行。这罪行有很多是靠谱的，比如杀戮老会员、刚愎自用，再往后就开始胡扯，比如东方不败一顿饭要宰三头牛、五头猪、十只羊；还说他武功低微，全凭装腔作势唬人。当最后说到东方不败好色贪淫、强抢民女、生下私生子无数的时候，连令狐冲那么有幽默感的人都受不了了，终于拂袖而去。
看过这部小说的人都知道，那个东方教主之所以有如此武功，全凭骟了自己以后的修炼，凭常识就能知道，别说私生子无数，就是让他有一个子息都难。当然，通过常识我们也能知道，吃顿饭实在是吃不下那么多的牲畜。这表明在表忠心这个过程中，事实其实不重要，重要的是胡扯的本事。
