无欲则刚，以退为进
以迂为直，以患为利
孙子在《军争篇》中指出："军争之难者，以迂为直，以患为利。"在《九地篇》里也说："投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫众陷于害，然后能为胜败。"这两句话意思是说，军队争取先机之利最困难的地方是要把迂回的弯路变为直路，要把不利变成有利。把士卒投入危地，才能转危为安；陷士卒于死地，才能转死为生。军队陷入危境，然后才能夺取胜利。历史上不少名君良将正是运用孙子这一用兵思想，导演了一幕幕转败为胜、转死为生、转患为利的活剧。我国古代著名战将韩信井陉背水之战就是以患为利的著名战例。人生竞争如同战场军争。逆境可以激励弱者，造就强者；逆境可以磨炼意志，笑对人生。
北宋名将曹玮有一次率军与吐蕃军队作战，初战告胜，敌军狼狈溃逃。曹玮命令士兵驱赶着缴获的一大群牛羊往回走。牛羊走得很慢，落在了大部队后面。有人看了觉得不得了，这万一敌军突然杀个回马枪，自己不是死得很惨？于是跑去向曹玮建议："牛羊用处不大，又会影响行军速度，不如将它们扔下，我们也能安全、迅速赶回营地。"曹玮不接受这一建议，也不作任何解释，只是不断派人去侦察吐蕃军队的动静。吐蕃军队的大将军狼狈逃窜了几十里，听探子报告说，曹玮舍不得扔下牛羊，致使部队乱哄哄地不成队形。大将军暗喜，还以为这个曹玮是什么了不得的人物，连几头牛羊都舍不得放弃，鼠目寸光，真是没有大气候。如此一想，便掉头赶回来，准备袭击曹玮的部队。
曹玮得到这一情报，便让队伍走得更慢，到达一个有利地形时，便整顿人马，列阵迎敌。当吐蕃军队赶到时，曹玮派人传话给对方大将军说："你们远道赶来，一定很累吧。我们不想趁别人劳累时占便宜，请你让兵马好好休息，过一会儿再决战。"吐蕃将士正苦于这百十里地跑得太累，很乐意地接受了曹玮的建议。等吐蕃军队歇了一会儿，曹玮又派人对其统帅说，"现在你们休息得差不多了吧？可以上阵打一仗啦!"于是双方列队开战，只一个回合，就把吐蕃军队打得大败。
后来，曹玮才告诉部下："我扔下牛羊，吐蕃军队就不会杀回马枪而消耗体力，这一去一来的，毕竟有百里之遥啊!我如下令与远道杀来的吐蕃军队立刻交战，他们会挟奔袭而来的一股锐气拼死一战，双方胜负难定；只有让他们在长途行军疲劳后稍微休息，腿脚麻痹、锐气尽失后再开战，才能一举将其消灭。"
生活中，不好的境遇有时会不期而至，使得我们猝不及防，这时我们更要学会放弃。放弃焦躁性急的心理，安然地等候生活的转机。
生就像是我们在列车上的一次长途旅行，到了站点，你就必须下车。沉迷于过往的人将永远生活在痛苦和遗憾之中。
一只倒霉的狐狸被猎人套住了一只爪子，它毫不迟疑地咬断了那只小腿，然后逃命。放弃一只腿而保全一条生命，这是狐狸的哲学。人生亦应如此，当生活强迫我们必须付出惨痛的代价时，主动放弃局部利益而保全整体利益是最明智的选择。智者云："两弊相衡取其轻，两利相权取其重。"趋利避害，这也正是放弃的实质。
对生活对人生要有一种超然的关照，即使我们达不到这种境界，我们也要在学会放弃中，争取活得洒脱一些。
以退为进的智慧
老子说："夫唯不争，故天下莫能与之争。"这句话的意思是，正因为不与人相争，所以天下没人能与他相争。
可惜的是，两千多年来，能参悟和运用这一心术的人真是凤毛麟角。在名利面前，往往争得你死我活的，结果大部落得个遍体鳞伤、两手空空，有的甚至身败名裂、命赴黄泉。
若人们都能学会以平常心观不平常事，则事事平常。平常心不是"看破红尘"，也不是消极遁世。平常心应该是一种境界，平常心是积极人生，平常心是道。不以物喜，不以己悲；无时不乐，无时无忧。工作本极平常，敬业不衰，全力以赴，竭尽心智……
江南有一个大家族，老爷子年轻时是个风流公子，养了一大群妻妾，生下一大堆儿子。眼看自己一天比一天老了，他心想：这么大一个家当总得交给一个儿子来管吧。可是，管家的钥匙只有一把，儿子却有一大群。于是，儿子们斗得你死我活，不亦乐乎。这时，只有一个儿子默默地站在一边，只帮老爷子干事，从不参与争斗。争来斗去，老爷子终于想明白了，这把钥匙交给这群争吵的儿子中的任何一个，他都会管不好。最后，老爷子将钥匙交给了不争的那个儿子。
