第七章 长久之道(1)

【原文】

天长地久。

天地所以能长且久者,

以其不自生,故能长生。

【译文】

天很早就有了,地很早就有了,天地存在的时间恒古而久远。

天地所以能够长久存在,因为它生存不是为自己。

【道家思维】

道家思维不同于儒家思维的重要一点在于对 舍 与 得 的态度。儒家思维讲求大公无私,追求先天下之忧而忧、后天下之乐而乐的至贤至圣境界。相对而言,道家思维就功利得多了,它认为 舍 与 得 是一个付出与收获的关系,小舍小得,大舍大得,不舍不得。 舍 是为了 得 , 得 的主观目的是为了自己而不是为他人,但在主观为自己的同时,客观上也同时顺应自然之道造福苍生。

道家思维这种主观利己、客观利人的思维观念虽然不是那么神圣、崇高,但却平易近人,合乎为人之道。毕竟在这个世界上圣贤是极少数的,而且圣贤也是由平常人一步一步走过来的,那种一出生就至贤至圣的人是不存在的。

【思维案例】

双赢之道

美国 饭店大王 康拉德?希尔顿,计划在达拉斯建造一座耗资百万元的新旅店,以实现他的 以得克萨斯州为基地,每年增加一家饭店 的发展计划,但由于资金短缺,不得不中途下马。

希尔顿想了一个计策,他毅然去见卖给他地皮的达拉斯大商人杜德,直截了当地告诉杜德,饭店工程因缺乏资金,已经无法继续。杜德开始不以为然,认为希尔顿没钱盖饭店与他毫无关系,但想不到希尔顿竟说: 杜德先生,我来找你是想告诉你,饭店停工对我的确不是什么好事,但你的损失会比我更大。

我不明白你在说什么? 杜德被希尔顿将了一军,连忙问道。

希尔顿向他解释其中的道理: 如果我再向人透露一下,饭店停工是因为我想换一个地方盖饭店,那么饭店周围的地价暴跌,这样的结果对你更加不利,你看是不是这样呢?

杜德想了想,觉得事实确实如此,于是他不得不同意希尔顿提出的要求:由杜德出钱将那家饭店盖好,然后交给希尔顿,待赚了钱后再分期偿还给杜德。

结果,由商人杜德出钱盖成的达拉斯希尔顿大饭店终于建成营业,使希尔顿的 饭店王国 又向前迈进了一大步。

【原文】

是以圣人后其身而身先;

外其身而身存。

非以其无私邪?

故能成其私。

【译文】

因此有智慧的人凡事都让别人占先,自己追随其后,结果最终反而跑到了前面。

常常将生命安危置之度外,反而能够于危境中求生存。

这不正是因为他不自私吗?

正因为不贪小私故能成就大业。

【道家思维】

道家思维比较注重研究 后发先至 、 少取多得 的法门,因为它认为自然之道与人们通常的行为方式是不同的,有时候甚至是相反的两个极端,遵循自然之道常常需要背离常人的行事方式,比如争权夺利、弱肉强食、刻意求成等等。如果没有特殊的法门作为辅助,长此以往这样 舍己成人 ,最终不免沦落为弱势群体,导致自取灭亡的结果。

在一般人看来 后发先至 、 少取多得 是天方夜谭,但道家思维不这样认为,既然 无 和 有 只不过是一枚银币的两面,蕴含着相互转化的契机,那么 先 与 后 、 少 与 多 也必定蕴含着诸多转化的途径,找到这些法门,就不难做到后发先至,少取多得。既不违天之道,又能胜人一筹,何乐而不为呢?

【思维案例】

舒曼计划

在近代与现代历史上,德国曾先后两次挑起世界大战,使欧洲各国饱受战乱之苦。尤其是法国,作为德国的西部邻国,在两次世界大战中与德国兵戎相见,并曾被希特勒德国占领,遭受亡国之辱。因此,第二次世界大战结束以后,法国许多政治家都在考虑如何避免德国发动新的世界战争,切实保障法

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