【原文】
天长地久。
天地所以能长且久者，
以其不自生，故能长生。
【译文】
天很早就有了，地很早就有了，天地存在的时间恒古而久远。
天地所以能够长久存在，因为它生存不是为自己。
【道家思维】
道家思维不同于儒家思维的重要一点在于对 舍 与 得 的态度。儒家思维讲求大公无私，追求先天下之忧而忧、后天下之乐而乐的至贤至圣境界。相对而言，道家思维就功利得多了，它认为 舍 与 得 是一个付出与收获的关系，小舍小得，大舍大得，不舍不得。 舍 是为了 得 ， 得 的主观目的是为了自己而不是为他人，但在主观为自己的同时，客观上也同时顺应自然之道造福苍生。
道家思维这种主观利己、客观利人的思维观念虽然不是那么神圣、崇高，但却平易近人，合乎为人之道。毕竟在这个世界上圣贤是极少数的，而且圣贤也是由平常人一步一步走过来的，那种一出生就至贤至圣的人是不存在的。
【思维案例】
双赢之道
美国 饭店大王 康拉德?希尔顿，计划在达拉斯建造一座耗资百万元的新旅店，以实现他的 以得克萨斯州为基地，每年增加一家饭店 的发展计划，但由于资金短缺，不得不中途下马。
希尔顿想了一个计策，他毅然去见卖给他地皮的达拉斯大商人杜德，直截了当地告诉杜德，饭店工程因缺乏资金，已经无法继续。杜德开始不以为然，认为希尔顿没钱盖饭店与他毫无关系，但想不到希尔顿竟说： 杜德先生，我来找你是想告诉你，饭店停工对我的确不是什么好事，但你的损失会比我更大。
我不明白你在说什么？ 杜德被希尔顿将了一军，连忙问道。
希尔顿向他解释其中的道理： 如果我再向人透露一下，饭店停工是因为我想换一个地方盖饭店，那么饭店周围的地价暴跌，这样的结果对你更加不利，你看是不是这样呢？
杜德想了想，觉得事实确实如此，于是他不得不同意希尔顿提出的要求：由杜德出钱将那家饭店盖好，然后交给希尔顿，待赚了钱后再分期偿还给杜德。
结果，由商人杜德出钱盖成的达拉斯希尔顿大饭店终于建成营业，使希尔顿的 饭店王国 又向前迈进了一大步。
【原文】
是以圣人后其身而身先；
外其身而身存。
非以其无私邪？
故能成其私。
【译文】
因此有智慧的人凡事都让别人占先，自己追随其后，结果最终反而跑到了前面。
常常将生命安危置之度外，反而能够于危境中求生存。
这不正是因为他不自私吗？
正因为不贪小私故能成就大业。
【道家思维】
道家思维比较注重研究 后发先至 、 少取多得 的法门，因为它认为自然之道与人们通常的行为方式是不同的，有时候甚至是相反的两个极端，遵循自然之道常常需要背离常人的行事方式，比如争权夺利、弱肉强食、刻意求成等等。如果没有特殊的法门作为辅助，长此以往这样 舍己成人 ，最终不免沦落为弱势群体，导致自取灭亡的结果。
在一般人看来 后发先至 、 少取多得 是天方夜谭，但道家思维不这样认为，既然 无 和 有 只不过是一枚银币的两面，蕴含着相互转化的契机，那么 先 与 后 、 少 与 多 也必定蕴含着诸多转化的途径，找到这些法门，就不难做到后发先至，少取多得。既不违天之道，又能胜人一筹，何乐而不为呢？
【思维案例】
舒曼计划
在近代与现代历史上，德国曾先后两次挑起世界大战，使欧洲各国饱受战乱之苦。尤其是法国，作为德国的西部邻国，在两次世界大战中与德国兵戎相见，并曾被希特勒德国占领，遭受亡国之辱。因此，第二次世界大战结束以后，法国许多政治家都在考虑如何避免德国发动新的世界战争，切实保障法
