毫无疑问，阿奎勒斯本身就是一位神话创作者。然而，我也很清楚形式自由的神话创作是非常危险的——尤其是当这种创作渐渐发展，成为挣脱传统准则的自我指涉的体系（玛雅历法的方方面面就是很好的证明）。这样一来，创造不仅未能点亮人们心中的核心思想，反倒使其混乱不堪。紧接着赌运气的时刻到了。这种创造要么成为一条“新天命”，要么就像无关紧要的过场戏一样渐渐消失。只有当这种创造拥有融入普遍智慧或者真理（从神学角度来讲，此处“真理”的英文首字母“T”大写是为了说明该真理深深根植于更高层面的心灵智慧）的明确通道时，前一种情况才可能发生。
到了1991年，阿奎勒斯处于初期的梦语学说将1992年7月26日认定为下一个和谐汇聚日。据称，该日期将预示着13个伯克盾大周期中最后一个卡盾（持续20年）的开始。7月26日被定为新年。7月25日一结束就该庆祝新年了。这个说法毫无依据，只不过是为了合并长达364天的13个月历（这是梦语体系另外一个组成部分）。如果说这一切听上去都很费解，而且不甚自然，也看不出它和真正的玛雅历法有何关系，那么它的确是难懂的，也的确和玛雅历法毫无关系。这只是凌乱的冰山一角而已。
我的那本《卓尔金历》主要对《德雷斯顿抄本》中的金星历进行了重构。除此之外，这本书还指出了阿奎勒斯在新梦语神谕中使用的那套历法体系中所犯的几个错误。他的那套体系的种子已经播下了，而且在《玛雅效应》中显而易见。接下来我要快速回顾一下他所犯的几个证据确凿的错误。
阿奎勒斯梦语体系中所使用的换算方法和危地马拉高地地区传统并且沿用至今的计日方法不相吻合。危地马拉的计日方法可以一直追溯到古典玛雅时期乃至更早——至少可追溯到2 500年前260天周期历法刚刚问世之时。我们可以在《玛雅效应》的第211页发现卓尔金历日期一览表。这张表告诉我们，阿奎勒斯认为1992年7月26日也就相当于12个Ix。那时候，阿奎勒斯所采用的计日方法是从如今玛雅人仍在使用的计日方法中截取53天。我们可以在1991年末问世的梦语神谕生日计日方法中发现同样的差异。我在早期的文章中就曾将沿用至今的传统计日方法称作“真实计日”（True Count）。为了更清楚地说明问题，我建议把阿奎勒斯的方法宽容地称作“新创作的计日方法”（Newly Created Count）。
