拉坎东人仅仅是中美洲文明之树上的一片叶子。事实上，在征服之后，对于新世界印第安人的大部分研究都是从留存下的阿芝特克帝国人身上得到的。正如卡洛斯?富安蒂斯（Carlos Fuentes）所说：“墨西哥人是阿芝特克帝国的后裔，而阿根廷人起源于船舰。”血脉融合和近亲结婚使阿芝特克成为现代墨西哥人不可缺少的一部分。今天，很多拉丁美洲人和奇卡诺人都自豪地承认他们是阿芝特克人的后裔。很多美洲人（指所有南北美洲的非专业学者）过去理所当然地排斥“异类”，现在依然如此，而现代墨西哥人俨然成了异类。
阿芝特克领地
在远离玛雅中心地带的墨西哥中部，另一位神父伯纳狄诺?迪?萨哈冈（Bernardino de Sahag n）通过和当地知情者交流，记录下了蒙特苏马后裔的信仰。当地传统中一些深刻的东西应该被保留下来，怀着善意的西班牙人一直抱着这样的想法。迪?兰达收集并保存了很多关于当地历法和传统的文件，在16世纪，他写下了《古历神礼说》（The Book of the Gods and Rites of the Ancient Calendar），但是跟往常一样，这本著作遭到了禁止，被束之高阁，大约三百年后才得以出版。
17世纪后期，卡洛斯?迪?锡古恩萨辎?贡戈拉（Don Carlos de Sig enza y G ngora）从一场烧毁城市的大火中抢救出了很多文件。他研究了阿芝特克人的传统，称“墨西哥征服”之前的印第安人已经掌握了先进的数学和天文学知识。锡古恩萨辎仔细研究了阿芝特克人留下的象形文字手稿，发现他们历法的循环周期是52年，今天被称为历法循环（Calendar Round)。这种历法融合了当地两种计日方法，一种周期为260天，另一种是周期约为365天的太阳年（solar year）。
通过对于文件和象形文字手稿的研究，锡古恩萨辎还计算出了“墨西哥征服”前历代墨西哥年表。阿芝特克皇室后裔费尔南多?迪?阿尔瓦?伊克特利切特尔（Fernando de Alva Ixtlilxochitl）的著作即为该年表的主要依据。在锡古恩萨辎及其以后的年代，伊克特利切特尔家族依然是特奥蒂瓦坎（Teotihuacan）名义上的地主。特奥蒂瓦坎是墨西哥中部的一个大城市，公元150—750年，早期那瓦特人居住在此，发展繁荣。曾经居住在这里的神秘民族是谁？他们什么时候建立了这座城市？那个时候，这类问题的答案还不明朗，但是很快就有了新的突破。人们很快就会注意到太阳金字塔、月亮金字塔以及死亡之街的雄伟和魅力。
