Superiore）。
“地窟”为芳济各遗骸的存放之所，由“地下教堂”横翼居中位置导入，呈半圆形结构，素朴简洁，一如主人生前秉承之原则，芳济各石棺四壁的石像，为芳济各的四位徒弟，死后也葬于此地，可谓生死相守，功德圆满。
“地下教堂”分左、右两排小经堂，数目各三，内中墙壁彩绘纷呈，故事多为记诵圣徒事迹。其中最具观赏价值的，当数“左廊小经堂”中的第一座 “圣玛尔定小经堂”（La Capella di San Martino），内中作品为锡耶纳的绘画大师玛尔蒂尼（Simone Martini，1284 1344）所绘。玛尔蒂尼的作品轮廓优雅，色彩考究，线条甜美柔和，被誉为“13世纪绘画的最高成就之一”。
直廊与前横廊交接处的祭台，是重大宗教仪式举行的场所，意义非凡，顶端由四条彩带镶嵌，条分缕析如四块华丽的色彩之海，人物纷纭而有序，色调艳丽而不炫目，为乔托大师的亲炙作品。内中所绘，除“光荣中的圣芳济各”外，其余三幅各象征一样德行，乃芳济各生前的三大宏愿：“神贫”、“贞洁”与“服从”。
在前横廊的左右两翼，亦各有两幅作品不可疏忽错过，左翼的出自契玛布埃（Cimabue，1240 1300）之手，名为“圣母抱耶稣于四位天使和圣芳济各之中”。这幅作品的不朽之处在于画中的圣母形象被视作整个天主教中“最显贵者”，其表情微妙含蓄，恬静中透着哀愁，非话一句所能形容；画中最右边的圣芳济各，因被考证为圣人生前“最可信赖的真容”而弥足珍贵。1280年到1290年，乔托曾投奔契玛布埃门下学习绘画，这位仁兄日后有令人侧目之非凡成就，想必也与“契大师”早期的悉心指导不无关系。
右翼的由劳伦采蒂（Pietro Lorenzetti）掌笔，名为“落日圣母”。劳伦采蒂和前面提到的玛尔蒂尼同为锡耶纳人，是13世纪早期“哥特”画风的中坚人物。之所以称之为“落日圣母”，乃是因为，每当夕阳西沉之时，便有霞光万道辉映于其上，庄严夺目犹如落日熔金，恢弘之至。
“地上教堂”之重要性向在“地下教堂”之上，个中原因，非关海拔，乃是内中艺术品 大殿两侧之壁画，28幅描写“圣芳济各生平”的织锦般的组画，为乔托鼎盛时期的代表之作。
1297年到1299年，乔托受命创作有关圣芳济各生平题材的壁画，从一开始，乔托便打算放弃那种老派的、带有“拜占庭 罗曼”风格的艺术方案，试图代之以另外一种更人性、更真实和猛烈的原创风格。
从具体的形象刻画上，乔托有他自己对圣芳济各的理解：他应当是一个显露着朝气、果敢、面容平和、衣着素朴之人，虔心向主，充满爱心，勇于分担人类的苦痛，随时面向上帝和上帝在人类历史中的显现而敞开。
乔托的作品突出人物本身，无关主次，皆目光淋漓，性格洒烈，犹如国画中之散点透视一般，主次尊卑之外，又无物不能做主。
任何一个靠近乔托壁画的参观者，会发现他不由自主地参与到和圣芳济各的对话之中，设身处地于生命的简朴，体味画中丰富的意蕴。
在意大利的很多城市，从罗马到帕多瓦，从里米尼到佛罗伦撒，人们都可以发现乔托的不朽作品，但阿西西却并不因此而遭忽视，毕竟，将绘画、建筑和神学完美地合而为一，只有在阿西西才真正地做到了。
然而，平白的噩梦却常常冷不防地给人一个惊吓，让你知道它的存在，原是最该提防的。1997年9月26日，阿西西人最心悸的一天终于显出了阴沉的面孔。早晨11时左右，一场罕见的地震晃动了这座城市古老的心。从陆菲诺教堂到圣加拉教堂，从天神之后玛利亚教堂到达密盎圣堂，城中无一处标志性建筑未被摧折，而最为严重的当算圣芳济各教堂的地上教堂，乔托所绘“四圣徒”之拱顶画凌空坠落，超凡之美瞬间瘫痪，更为不幸的是，两名在场
