第一篇 中国最古老的钱产于海南(5)

这就是货币与经济活动的联系。所以,不可能有一成不变的货币形态。在漫漫4000年中,贝币让位给金属货币,自己变成了装饰品;金属货币又让位给纸币,自己变成了辅币。风水是轮流转的。

现在,通行了百年的纸质货币,也让出了一部分阵地给信用卡和网上银行。这种演变,势必要积淀在我们的文化中。

一切都有文化的根。我常听见有人说:“现在的人怎么这么财迷?”其实不是现在的人如何如何,而是我们这个民族从来就是一个务实的民族,积累财富是一种天赋,这种文化已经熏陶了几千年了。

成不成功看钱包,这已成了思维的本位,并不意味着某人贪婪,就是在道德上有问题(当然,贪婪也得守法)。

也许,4000年以后的恋人们在亲热的时候,没准儿会抱着对方喊:“信用卡!我可爱的信用卡啊!”你信不信?

一切皆有可能。

青铜器时代的事情谁也闹不清了

夏商和西周时代的货币,现在看来大家都清楚了。那么,有货币,就应该有借贷,有了信贷活动,才是一个完整的金融体系。可是,那年月的事儿,不大好说了。

各位看官能有耐心看我的书,说明都还有点文史方面的兴趣,那么我再考考你们,你们说,这个夏朝到底有没有?

说不清楚了。起码还没找到出自夏代的文字资料,比如甲骨文记录什么的。如果有人说这个朝代根本就没有过,你也没办法。历史学家顾颉刚先生在1923年就提出过高见,说根本就没有夏朝的创始人大禹这个人,实际上“大禹是一条虫”。

鲁迅先生听了不大高兴,在《故事新编》里写了一篇《理水》,顺手讽刺了他一把。

可是讽刺归讽刺,到底有没有,还是个疑案。

从夏朝到西周,社会上有没有借贷行为,其实也是“一条虫”,说不清了。

按理说,有私有制就有借贷,钱不够用就得向私人或者官府借,没人白给你。《吕氏春秋》里倒有一条,说周武王灭了那个带头裸奔的荒淫商纣王,把蹲监狱的囚犯都放了,还免了他们欠商朝官府的债务(弃责)。看来那时候,官府就借钱给民间用。

但这个《吕氏春秋》,是战国末期(公元前239年)的杂家著作,是秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编写的。他手下那帮人,精灵古怪的,说得有没有根据不一定。

还有就是《周礼》上也说过,西周时代就有市场税务所,那时候叫“泉府”。“泉”是“钱”的通假字,在古代字音相同。也有说是钱像泉水一样源源不断,所以叫“泉”。看来把税务部门叫“泉府”是再恰当不过。

《周礼》说,当时国家规定,泉府要借钱给老百姓办祭祀,这叫“赊”,不能收利息;也要借钱给老百姓做生意,这叫“贷”,因为做生意有盈利,所以要收利息。

《周礼》上还说,西周就已经有国家经济状况月报制度,叫“月要”,由国家副总理“小宰”负责审查。小宰一共有两位,他们也管民间债务纠纷,要根据借贷合同“傅别”来进行审案。傅别一式两份,借贷双方各执一份。

相传《周礼》是西周大政治家周公旦所著,内容涉及典章制度,天文地理,草木鱼虫,是一部智慧全书。《周礼》所描述的周朝,那简直是一个儒家理想国。这部书在典章制度方面对后世影响很大,隋唐以后的吏、户、礼、兵、刑、工“六部”的中央机构设置,甚至古代朝鲜汉城的城市布局,都是按照《周礼》来的。

不过呢,据说《周礼》编写好以后就藏入了秘府,基本上谁也没见过,在西汉末年汉成帝时代才被发现。这离着周公那时候有1000年了。

这也有点太离谱了!所以一般认为此书成于战国时期,梁启超干脆认为它是王莽为篡位而搞的伪书。

所以,西周到底有没有有税务所,国家是不是向私人贷款,咱们就糊涂着吧。

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