第三页：拉孜说
和田河上有座桥，用驼唇大仙在约特干亲手栽植、生长了五千年的大树做成，它是和田绿洲的门户与象征。通过这座桥的商客、行人、骆驼和马匹都要交税。守护桥的税吏是肥差，可是，因为河流改道，商队越来越少，难以完成指标。税吏仍然营私舞弊，侵吞四年税收，并把六匹骆驼据为己有。后来，出了一位杰出青年蒋孝琬，他看国力日渐衰微，要求以志愿者身份维护大桥，确保道路畅通无阻。商旅行客得知蒋孝琬上任，纷纷选择这条道路，于是，大桥恢复往昔繁荣，税收超额完成。按惯例，每年都要用一匹雪山神驼祭桥。蒋孝琬不忍心猎杀神驼，请八荒家族玉工雕刻一件神驼模型，用于祭祀。第十年，举行祭桥仪式前夜，蒋孝琬梦见玉驼说，她是天神情人，如果取消祭桥活动，就嫁给他做妻。蒋孝琬说自己有妻子和奴仆，何况，国王和其他重要行政长官明天要出席，仪式不能取消。早晨，蒋孝琬见玉驼变成楚楚动人的美丽女子，就同她做了夫妻。他们逃亡到尼雅国。生活三十年，听说国王日理万机，直接领导每个村落，接受每个臣民申诉，还把工作室搬到和田河大桥，亲自管理税收。他们非常感动，回到家乡。那时，约特干田园荒废，只剩下国王。国王签署命令，让漂泊半生的蒋孝琬和妻子在故乡安度晚年。接着，国王说城市虽废，桥将永在。你们作为志愿者世世代代在这里守望吧。说完，国王变成金驼，慢悠悠走向昆仑山。后来，成群的野骆驼年复一年地经过大桥进入沙漠。这个历史事件之后多年，有支驼队经过长途跋涉，来到桥上。昆仑、善爱和八荒抚摸着残破不堪的桥身热泪盈眶。昆仑从树洞里摸出一卷文书，说这是我在梦中签署的命令，允许你们作为合法夫妻开始新的生活。善爱说我服从。八荒说那是一千多年前的文书，文字早就死了，命令已经失效。善爱说文字怎么会死亡。八荒说文字把人的精气神消耗完后就死了。善爱说你凭什么说文字死了？八荒说文字没人用当然就死了。善爱说野骆驼没人用不是照常在沙漠里活着吗。昆仑沉默很长时间，终于开口说话：你们不要那么大声地争论，不然，大桥会坍塌。善爱说河床干涸着，桥塌就塌了。昆仑说这不是大桥问题，也不是文字、爱情和责任问题，是时空问题。善爱说没那么复杂，我在沙漠里寻找野骆驼踪迹，到泉眼旁边，软弱无力，敲不开冰面，我昏，我倒。醒来，发觉自己裸露得像沙漠，八荒正仔细欣赏。他说刚刚按摩完我的角角落落，等着汇报。我说你怎么单独享受啊，真自私。他说非为偷乐，只为救命。岂有此理。空口无凭，也没有人看见。当时有文字记录多好。现在好了。驼主从树洞里摸到一卷文书，实际是婚书。八荒不能逃婚。现在，我要找到能解读婚书的人。据说潘镇下令组织首届新疆南部地区师爷联席会议，专门破译古代文书。彼德罗夫斯基非常赞赏这种创意，授予潘镇“优秀策划大师”称号，他要求每年在喀什举行一次年会，不交会务费，食宿全免，还赠送精美时尚礼物。对突出贡献者奖励瑞士表，背后镌刻获奖者名字、官位及财产。八荒、善爱通过蒋孝琬引荐，拜见潘大人。潘镇听说与古代文书有关，很烦恼，发牢骚：现代人很浮躁：拉骆驼的去找宝，做老爷的进沙漠，当娘子的开磨房，都是不务正业！为什么人们现在对古代文书产生浓厚兴趣？而且还引发血案？戈特文书案还没告破，又拿来什么文书烦我，若不看蒋师爷面子，一定打你们四十大板。善爱说：采诗背着我们把《大唐西域记》偷偷送给你，你不是奖赏她一处水磨坊吗？潘镇说非也，水磨坊主人拉孜要到库车拓展业务，以低廉价格转让给采诗了。
