被取暖气不漏，故必阔大，使两边可折，但折则卧处不得平匀，被内亦嫌逼窒，拟以两边缉合如筒，勿太窄，须酌就寝之便，且反侧宽舒，脚后兼缉合之，锡以名日茧子被，谓如蚕茧之周密也。
《岭南志异》曰：邕州人选鹅腹之毳毛装被，质柔性冷，宜覆婴儿，兼辟惊痫。愚谓如果性冷，老年亦有时宜之。特婴儿体属纯阳，利于常用。又《不自弃文》曰：食鹅之肉，毛可遗也。峒民缝之以御腊。柳子厚诗亦云：鹅毛御腊缝山厨。然则性冷而兼能御腊，所谓暖不伤热。囊被之物，竞属尽美。
《江右建昌志》：产纸大而厚，揉软作被，细腻如茧，面里俱可用之。薄装以绵，已极温暖。唐·徐寅诗：一床明月盖归梦，数尺白云笼冷眠。明?龚诩诗：纸衾方幅六七尺，厚软轻温腻而白，霜天雪夜最相宜，不使寒侵独眠客。可谓曲尽纸被之妙。龚诗云独眠，细被正以独眠为宜。
有摘玫瑰花囊被，去蒂晒干，先将丝瓜老存筋者，剪开搥软作片，约需数十，以线联络，花铺其上，纱制被囊之，密针行如麂眼方块式。乍凉时覆体最佳。玫瑰花能养血疏肺气，得微暖，香弥甚。丝瓜性清寒，可解热毒。二物本不甚贵，寻常犹属能办。
冬月子后霜落时，被中每觉加冷。东坡诗所谓“重衾脚冷知霜重”也。另以薄棉被兜住脚后，斜引被角，置诸枕旁，觉冷时，但伸一手牵被角而直之，即可盖暖。凡春秋天气，夜半后俱觉稍凉，以夹被置床内，趁意加体，亦所以顺天时。《诗·杕杜篇》疏云：从旦积暖，故日中之后必热；从昏积凉，故夜半之后必凉。
《记·王制》曰：八十非人不暖。《本草》曰：老人与二七以前少阴同寝，借其熏蒸，最为有益。少陵诗“暖老须燕玉”是也。愚谓老年以独寝为安，或先令童女睡少顷，被暖则起，随即入寝，既藉熏蒸之益，仍安独寝之常，岂非两得。倘气血衰微，终宵必资人以暖，则非如《王制》所云不可。
《法藏碎金》曰：还元功夫，全在被中行之。择少女肥白无病者，晚间食以淡粥，擦齿漱口极净，与之同被而寝，至子后令其呼气，吸而咽之；再则令其舌抵上腭，俟舌下生津，接而咽之，真还元之秘也。愚按：此说近采补诡异之术。然《易》大过之爻辞曰：枯杨生稊，谓老阳得少阴以滋长也。盖有此理，姑存之。《参同契》有铅汞丹鼎之说，惑世滋甚。或有以飞升之术问程子，答曰：纵有之，只恐天上无着处。
熏笼只可熏香，若以暖被，火气太甚，当于欲寝时，先令人执炉，遍被中移动熨之，但破冷气，入寝已觉温暖如春。《西京杂记》曰：长安有巧工作熏炉，名被中香，外体圆，中为机环，使炉体常平，以此熏被至佳。近亦有能仿而为之，名香球。《卫生经》曰：热炉不得置头卧处，火气入脑，恐眩晕。
有制大锡罐，热水注满，紧覆其口，彻夜纳诸被中，可以代炉，俗呼汤婆子。然终有湿气透漏，及于被褥，则必及于体，暂用较胜于炉。黄山谷名以脚婆。明?吴宽诗：穷冬相伴胜房空。《博古图》：汉有温壶，为注汤温手足之器，与汤婆子同类。
夏月大热时，裸体而卧，本无需被，夜半后汗收凉生，必备葛布单被覆之。葛布廓索，不全着体，而仍可遮护，使勿少受凉，晨起倍觉精神爽健。
