《藏地密码》 历史的见证(3)

岳阳和张立都表示自己很有耐心,然后一个劲儿地催促卓木强巴快说。

卓木强巴在脑海里整理了一下目前他所掌握的全部资料,然后开始以低沉的缓缓的语调说道:“据五部遗教著,公元629年,松赞干布继位为赞普,迁都逻些,就是今天的西藏拉萨,削平内乱,降服苏毗、羊同等部,统一青藏高原,在大臣禄东赞协助下正式建立奴隶主统治的吐蕃王国。他发展农牧业生产,推广灌溉,命人制定文字,颁行治理吐蕃之‘大法令’,以处理赞普王室与世家贵族、诸小邦及社会各阶层的关系,创设行政制度和军事制度,设置官职品阶,颁布律令,统一度量衡和苛税制度,从中原及泥婆罗,也就是今天的尼泊尔、天竺等地引进文化、技术,使吐蕃社会有了迅速发展。先后迎娶赤尊、文成两位公主,这两位公主在入藏时,带去的器物,则不可计数。”

卓木强巴看了看听得十分认真的岳阳,挠挠头,道:“我这样说吧,仅说文成公主的嫁妆,据《吐蕃王朝世袭明鉴》等书记载,文成公主进藏时,车千乘,除释迦真身金像外,还满载珍宝、金玉书橱和各种金玉饰物。又有多种烹饪食物,各种花纹图案的锦缎垫被,卜筮经典300种,识别善恶的明鉴、营造与工技著作60种,100种治病药方,医学论著4种,诊断法5种,医疗器械6种,还携带各种谷物和芜菁种子等。随行人员除婢女、官员外,还包括各行工匠三千余人,里面有文士、乐师、农技人员等等。而《松赞干布遗训》、《玛尼宝训》、《贤者喜宴》等书记载的,比这还要多。其中《旧唐书》记载,文成公主所带珍贵饰物衣服等两万件,那是一种何等规模,可想而知。而尺尊公主所带嫁妆,同样丰厚,多如天上星辰,多如高原青草……”

岳阳和张立瞪圆双眼,仿佛这才是他们今天听到最不可思议的事情。岳阳期期艾艾道:“也太夸张了吧,这哪里是公主出嫁,简直就是派了个文化贸易交流团入藏。”

卓木强巴道:“历史有多少是真实的,我们不知道,也不好妄加猜度。有学者就指出,那时候唐王朝不过刚刚平复四夷,天下初定,人心思安,百废待兴,哪里拿得出那么大一笔资产去陪嫁,但是经过我们多方查证,我个人认为,这一点是有可能的。因为这次和亲,与战争是息息相关的。早在公元638年,松赞干布派出使者禄东赞向唐王朝提亲,被唐太宗李世民拒绝了,松赞干布大怒,起兵二十万,先是打败了挡在西藏和唐之间的吐谷浑,将吐谷浑赶到环海一带,随后一直打到松洲,威胁唐王朝,如果不把公主嫁过去,就要打到长安去。唐太宗也是起兵反击,据《新旧唐书》和《册府元龟》等记载,当时是唐军大展神威,松赞干布为之折服,向唐求和,然后再度求亲;但是据《贤者喜宴》、《西藏王统记》、《拉达克王统记》等书记载,则是双方僵持不下,耗时一年有余,唐朝不得不以和亲妥协。这次文成公主出嫁是和亲政策上的出嫁,而吐蕃是唐西面最大的势力,因此公主携带的财物书籍肯定不是寻常的多。此后松赞干布分别为两位公主修筑了大小昭寺,又修了布达拉宫。对了,你们去过布达拉宫吗?”

岳阳摇头,张立点头。卓木强巴又问张立:“你感觉如何?”

张立道:“哇哦,金碧辉煌,气势磅礴……嗯,该怎么形容呢?也算是西藏圣洁的一种标志吧,让人感到静心、平息。总之里面的东西可以让一个心情浮躁的人变得虔诚,仿佛真的冥冥中有神注视着你,让你去反省自己生平所做是对是错……”

卓木强巴看张立满腹感慨,却又憋不出来的样子,示意足够了,然后道:“那么,你们知道历史中的布达拉宫是什么样吗?”

张立回想了一下,迟疑道:“历史中的布达拉宫?”

岳阳有些急了,问道:“这和我们有什么关……”

卓木强巴道:“我说过,不要急,听我说下去你们就会明白了。历史中记载的布达拉宫,它乃松赞干布与文成公主联姻后所修居所,有殿一千间,琉璃为瓦玉为墙,宫高九重天,沿山而攀,如步天宫。《五部遗教》中载,它依山垒砌,群楼重叠,殿宇嵯峨,气势雄伟,有横空出世,气贯苍穹之势;《西藏王统记》记载,文成公主由汉地召来许多木匠及神像造匠,底层呈前殿后堂的布局,佛殿周围环以转经廊,顶层设金殿一座,翘角飞檐,转角斗拱,其脊立法轮、卧鹿、金等诸多祥瑞,以及由经幢、宝瓶、摩羯鱼、金翅鸟做脊饰点缀的雕栏玉砌,刻有莲花、飞天、飞禽等图。《西藏王臣记》载,红宫始成,高九重,内外围城三重,殿千间,墙厚五米,中空灌入铜汁,内壁由黄金包裹,嵌入诸多珠宝玉石,赞普与甲莎两宫间由银铸一桥,彼此相连。”

张立皱眉道:“没留意,好像有吧。”

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