――论婚姻的和谐观
五月端午是我生辰到，身穿着一领绿罗袄。小脚儿裹得尖尖跷。解开香罗带，剥得赤条条。插上一根梢儿也，把奴浑身上下来咬。
――冯梦龙《桂枝儿 粽子》
娶妻娶德，纳妾纳色，是中国男人传统的情感法则，分工也显而易见，妻主内，妾主外。女子若能体会其中奥妙，一生大幸；反之，则大不幸。据说古代女子专修一门镜子功课，面对镜中人的时候，女子每次都要做打算，想想自己是做妾还是做妻。
有一种观点说，只有在丑女身上才可以找到德行，而美女通常是用来看的。你看，“举案齐眉”，还要把东西吃到肚子里；“秀色可餐”，看看就饱了，还用得着吃么？多么不同的境界。
在这种价值观下，许多问题迎刃而解。比如为什么一个群体里，最先嫁掉的是丑女？在美女们想着要跟张三上床还是与李四约会的时候，丑女们已经把诸多菜单烂熟于胸，只一门心思地想着怎么嫁人。
美女往往穿满了绣着汉语中诸多绝妙好辞的外衣，频频出镜，丑女则躲到了厨房，灰头土脸地赶做黄焖鸡，而吃倦的男人在第二天要吃的单子上，有意无意地写下了三个字：黄脸婆。感情自此开始质变。在香水满大街的时代，还有几个人记得家里那扑面而来的饭菜香？
难道历史错了？孟光之所以可以举案齐眉，其一是她天生神力，其二是她貌丑，眉目以上部分还入得了眼，不至于梁鸿看了吃不下饭，故在汉儒那里，举案齐眉被发扬成为一种高韬的德行楷模进入家庭。其实在孟光之前，中国历史上从来不乏丑妻助男人建功立业的故事。
黄帝的妻子嫫母也是母夜叉的来源――她形同夜叉，丑陋无比，但因为德行不错，黄帝娶了她教化其他女人，她还协助黄帝干掉了炎帝、蚩尤，为华夏文明开创了历史。齐宣王的王后钟无艳，长得“广额深目，高鼻结喉，驼背肥颈，长指大足，发若秋草，皮肤如漆，身穿破衣”。很吓人吧，嫁不出啊，不过倒不是她找不到人嫁，而是她觉得自己的才能嫁个普通人就费了，得做国母才能发挥作用。等到了四十岁她终于嫁给了好色无能的齐宣王，之后在齐国大举改革，为齐国的兴旺立下了汗马功劳。史书上的孟光又黑又肥，模样粗俗，力气之大，简直可以和李元霸比美，百把公斤的石头她能轻易举起。就是这个孟光，声称自己只嫁给梁鸿，其他任何人都不嫁！乖乖，梁鸿可是当时著名的帅哥、才子，许多少女的梦中情人。孟光的言论一出就被国人传为笑谈。但梁鸿看中孟光的品行，毅然娶了孟光为妻。夫妇婚后第二天，孟光就脱去新娘绮罗之服，换上粗布衣衫，操持家务。后来，梁鸿落魄到吴地当佣工，孟光毫无怨言地随同前往。梁鸿每次劳作回家，孟光都是把食具举至与眉相齐，再恭恭敬敬地递给梁鸿，二人相亲相爱。这也是后世人说的“举案齐眉”的典故来源。
诸葛亮的丑媳妇黄硕是个多才多艺的人，据说“木牛流马”这样解决了几十万大军的粮草运输问题的发明就是出自黄硕之手。在一款叫《赤壁》的游戏里，有一个任务就是专门去郊外收集那些“木牛流马”的零件，还要从黄硕那里学习一些必要的游戏技巧。当然，游戏把黄硕制作得太完美了，连“连弩”、“卧龙丹”这些新式武器和药物的发明权也归在了黄硕名下。
丑掩盖了其他的价值，只有这些丑女嫁的那些聪明绝顶的男人才会明白吧。当然，也有自以为聪明的，比如许允。他娶了丑女回家当夜，吓得想跑出新房，却被丑妻拖住。许允情急下对丑妻说，妇人要求有“四德”（德、言、容、工），你觉得你符合哪几条？新妇回答道，我除了美丽的样子外，其他都具备。我听说读书人有“百行”，你觉得你又符合几条呢？许允说自己百行俱备。新妇嘲笑他，百行德为首，像许允这般好色不好德，怎能说俱备呢？许允哑口无言。看吧，这就是丑女的智慧，以对方的逻辑驳倒对方。
不过，大家更想知道美女的故事。汉乐府《陌上桑》里，美女秦罗敷以倾国倾城的容貌登场，艳惊四座，明明有许多色鬼口水滴答，却把有胆上去搭讪的太守置于道德审判的地位，太不像话了。
没到现场的晋人陆机错过了那场艳遇，所以意淫一番后，发出了“秀色可餐”的时空感叹。而此后，整个文学进入了“秀色可餐”的意淫史，终于在《红楼梦》里登峰造极，曹公一句“纵使举案齐眉，到底意难平”的判词，让女人们再次认识了这世间有种动物叫做男人。
男人的意淫中，女人俨然成了食物，比如藕手，苹果脸，馒头胸，秋水眼，樱桃口，蜜桃肤之类。
冯梦龙的《桂枝儿》收罗许多民间诗歌，字面上说的是食物，却完完全全是在说女人，一看便知又是出自男人们的意淫。《粽子》：“五月端午是我生辰到，身穿着一领绿罗袄。小脚儿裹得尖尖跷。解开香罗带，剥得赤条条。插上一根梢儿也，把奴浑身上下来咬。”《藕》：“藕儿好一个嫩白的肌体，深深地住在若耶溪。那采莲人特地寻你来至。可惜你不断丝儿连到底，可惜你未开的窍儿裹着皮。被那硬手的人儿拿着也，把你从头刮至尾。”《橄榄》：“橄榄儿穿一领绿罗裳，半新半旧，两头尖，好一似金莲的凤头。肌肤儿又生得不肥不瘦。你浑身的意味真可口，那知味的人儿怎肯丢！直弄到硬核儿的光光也，还拿住你不放手。”《果孛》，就完全是那些“秀色可餐”的食物在说风凉话了。“桃儿两眼双垂泪。樱桃口骂一声你是薄幸贼。吃橄榄竟不想回头味。学水梨心肠冷，我莲心苦自知。你做了十榛九空，似这样虚头也，恨不得胡桃般就打碎了你。”
满足眼口舌与满足精神谁更重要？举案齐眉和秀色可餐其实在中国男人的理想世界中是并行不悖的。这也就是另一种意义上的“和谐”吧：和者，有饭吃；谐者，有话说。
