既嫁从夫――张籍《节妇吟》(1)

既嫁从夫

――张籍·《节妇吟》

君知妾有夫,赠妾双明珠。

感君缠绵意,系在红罗襦。

妾家高楼连苑起,良人执戟明光里。

知君用心如日月,事夫誓拟同生死。

还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。

以妻妾的身份表述心迹,婉转的抒发对当政者的期盼或意见,是中国文人身处夹缝时,为求自保所使用的一种惯常手段。屈原曾在《九章》中用香草美人作比,开了这种借男女尊卑以喻国家大事的先河。古来官场多险恶,尤其身处高位时,动辄就会招来杀身灭门之祸。如何不失品节地委曲求全,历来是官员们必须精通的厚黑之术。道理很明显:唯有先求得自保,才能谈得上为国为君鞠躬尽瘁死而后已。

张籍写《节妇吟》的时候,九州上下正狼烟迭起,藩镇割据。元和时期的唐朝,已经被蛰伏在各处觊觎着大唐江山的节度使们搅得天昏地暗。其中最猖獗的,就是李师道了。

元和十年,李师道与王承宗合谋,派遣刺客刺杀了当朝宰相武元衡,刺伤裴度。原因是两位宰相上书力荐反对藩镇割据,维护国家统一。当时李师道坐拥淄、青、江州三地,手握重兵。又有检校司空、同中书门下平章事的头衔在身,权势一时甚嚣尘上,大有遮天蔽日的态势。同时李师道也在施展各种手段拉拢文人,勾结中央官员,企图进一步扩展势力。当时张籍也身在被拉拢的行列。

原诗诗题下有注:“寄东平李司空师道。”这样就完美地解释了“节妇吟”的由来:这是一首答谢诗不错,但更重要的是此诗是用来明志的。虽然通篇妻妾相对,但是立场已经确立。张籍的不卑不亢,在诗歌的开头就挣得了些许回旋的余地。

可是既便如此,诗人的唯唯诺诺、瞻前顾后也依然无处遁形。诗人贞元十五年中进士,累官太常寺太祝、国子监助教、水部员外郎,仕途看似平坦,其实历尽坎坷。加之张籍少时家贫,落下了眼疾,被孟郊戏称为“穷瞎张太祝”。能到今日的地位,诗人是很珍惜的。

正是这样,诗人哪怕拒意已决时,还是为怎么言说小心翼翼:在诗歌开头两句刚想拉起脸指责对方不谙法礼,紧接着立刻表明其实还是很在乎君的爱意的,“系在红罗襦”,一副眉来眼去的面孔就跃然纸上了。这时,张籍再次勉强拉开了一处缓冲的空间。进而得以陈述自己的“苦衷”了。

“妾自有夫,况且夫君家境良好,身份体面,名声远扬。虽然我知道您对妾是用情良深,只可惜我已与我家夫君誓同生死。我又怎能一妇侍二夫呢?请原谅我只能噙满眼泪奉还您的珠宝,多希望我们的相逢是在我没有嫁人的时候啊!”

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