般若波罗蜜多心经讲记——[民国]净空法师(6)

【故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒。能除一切苦,真实不虚】

此段经文从“故知般若波罗?多”至“是无等等咒”,是赞叹般若法至高无上,末后两句是赞叹修学所得到的功德利益。佛菩萨都是依般若法门证得菩提涅槃,般若的功用实不可思议,无法称说。最后以咒语来赞叹它,咒是愿的意思,为四种陀罗尼之一。陀罗尼有总特之义,总一切法,持一切义,使善法不失,恶法不生。亦有明的意思,即光明智慧,能除一切障碍,能灭除五盖①。

咒又有密语之义,密不是秘密,佛法无秘密,是神秘、是深密。佛在讲经时有许多众生凡夫肉眼见不到,如天人、天龙八部以及鬼神,咒语中也有他们的语言。佛说经之后,通常以他们的语言略说一遍,他们?得有亲切之感。咒又有真言义,能显示说法实相,真实不虚。显说不能叫真言,显说一般人听了之后,常用意识心分别想象,反而障碍真实意趣。密说就不会有这些副作用,因为听不懂就不会思维想象,反而容易得清净心,超越一切戏论,见到诸法实相,因之称为真言。陀罗尼又含四义:

法、持所闻法,经无量时,永不忘失。

义、于诸法能分别邪正是非善恶,悉知无量意趣。

咒、总持咒愿,神咒非常灵验,总持无量义。有的能呼风唤雨,役使鬼神。现在有些失传。与鬼神沟通,第一要诚,第二咒的音要正确。

忍、安忍,成就坚固?修行,于所闻法,得精进忍,不为境缘所动,赞不喜,骂不憎。

大神是具足不可思议强大神秘的陀罗尼。能除一切障碍。障碍有三大类:见思、尘沙、无明。神咒有力量破除此三重障碍。大明是咒的别名,明是光明清净。佛在楞严会上放顶上光明,光中化佛送出五会楞严神咒,以大光明破众生无始劫来的痴暗,能照破无明,破除黑暗。无上是最殊胜,无等等是一切诸法都不能与它相比,把这个般若智慧赞叹到了极处。菩萨依它成就了究竟圆满,三世诸佛依它成就无上正等正觉。可见四句赞叹非常恰当。就净宗修学而言,就是无量寿经上所讲的“发菩提心,?向专念阿弥陀佛”。仔细观察,此一句佛号即是咒语,完全是梵文音译,确实是大神咒,它有不可思议无比神力。过去灌顶大师说:凡夫常常想消除业障,业障深重的人,所有一切经法忏法都不能消掉时,念“阿弥陀佛”可以消掉,可知这一句佛号就是大神咒。

《楞严经》上说,大势至菩萨与五十二同伦,向佛自述往昔得道因缘。此五十二指菩萨的位子:十信、十住、十行、十回向、十地,加上等觉、妙觉,共五十二位。换言之,大势至菩萨从初发心一直到圆成佛道,就是用一个方法,发菩提心,一向专念阿弥陀佛,简单容易,直捷稳当。此一句佛号能断?思烦恼,破尘沙无明,这不是大神咒是什么?大势至这一类的人物,就用一句佛号断尽了四十一品无明圆成佛道,我们没有一丝毫怀疑。隋唐时代诸大德们把世尊四十九年所说一切经法作一比较,公认大方广佛《华严经》是一切经中之王。再将《无量寿经》与《华严》作比,认为《无量寿经》才是真正第一经。《华严》到最后普贤菩萨十大愿导归极乐,才达到究竟圆满。华严会上的法身大士们到最后如不往生西方极乐世界,他们修行的就不圆满。《无量寿经》自始至终均是宣扬西方极乐世界依正庄严,它是华严的归宿,一切法身大士的结局,与华严相比,就把华严?下去了。

《无量寿经》有九种译本,夏莲居老居士择其中最好的五种原译本编成现在的《无量寿经会集本》。经文分四十八章,大家都知道在四十八章中以第六章为第一,详细述说阿弥陀佛所发四十八愿,介绍西方依正庄严。四十八愿中以那一愿为最重要呢?古大德几乎公认第十八愿为核心,第十八愿说的是十念必生。重重比较,认清楚,六字洪名是无上法门,是整个佛法的精华,也是十方三世一切诸佛如来所说的无上神咒,其功效能除一切苦。

苦的种类很多,简言之,有三苦、八苦。三苦是苦苦、坏苦、行苦;八苦是苦苦的细说。八苦中生老病?,任何人均逃不过。身处有求不得苦,众生有无尽的欲望,求不得就苦了。有爱离别苦,人、事、物,往往称心如意的偏偏要分手离别。有怨憎会苦,不喜欢的人、事、物想离开,偏偏离不开。五阴炽盛苦就是一天到晚胡思乱想,妄想分别执著,像猛火一样的烧着,不会心静。五阴炽盛是因、是造业,感受前面七种之苦。此处还有坏苦,一切色法物质会坏会变,是无常的;还有行苦,心中念念生灭不停。一切法归纳为色心二法,坏苦是对色法说的,行苦是对心法说的。

佛说戒定慧三学,戒学教我们克制,要一切忍耐,这是修学的基础。功夫深一层即得定,?能伏烦恼,心中清净平等,但还是不究竟。总目标是般若智能,慧若开了,苦就灭了。佛说转烦恼为菩提,转生死为涅槃。定不能转,慧能转。般若智慧现前,能把无始劫来所有烦恼习气转化成大菩提。佛菩萨以此善巧方便度化众生。无尽的智慧德能原来是由烦恼变化而来的,所以烦恼菩提是一不是二,生死与涅槃是一不是二。除苦除得这么圆满究竟,真实不虚。般若法门归结到一句万德洪名上,更显示名号功德不可思议。能持名号之人。不仅修念佛三昧,念佛三昧,诸经称之三昧之王,实在这一句名号乃究竟圆满的大般若。在无寿经中可找到证据,世尊对弥陀之?赞,称之为“光中极尊,佛中之王”,也是十方三世诸佛如来之赞叹。如此乃能肯定弥陀名号是“无上咒、无等等咒,能除一切苦,真实不虚”。

【故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃】

此段经又是结显开密,本经共有二百六十个字,最后三十一个字是密说,前面是显说。密说即佛门中常讲的咒语。咒以不翻为原则,咒语有五不翻,这是唐朝玄奘大师译场所立的规矩:

(一)咒语是佛的密语,只有佛明了,等觉以下菩萨均不知其义。

(二)咒语每字每句均有无量义。研究大乘经时,知道显说的?文亦含无量义,法味无穷,久读不厌,何况如来神咒。

(三)咒中有许多鬼神名号,佛呼唤鬼神令其保佑修行人,故咒中并不完全包括世间语言。

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