八、作为耶稣之历史投影的迈克尔·杰克逊
杰克逊曾不止一次地表示自己希望像耶稣那样去拯救孩子们。
杰克逊曾说道，“我喜爱为孩子们做些事情，我在效仿耶稣，当然，我并非说自己就是那耶稣，我效仿那耶稣，因为他主张怀揣一颗童心，爱护孩子们，像孩子们一样地纯真，以孩子们的眸光来品赏大千世界，这让我特别赞赏！有时，我会邀请上百位癌症病儿童来此开舞会，他们畅游于此，欢天喜地，能令这些孩子们开心，我会激动得热泪潸然！对此，我十分欣慰！”
何以杰克逊要将自己比作耶稣呢？而耶稣又到底为何人？其思想与生涯又是怎样的呢？
有一种说法认为，耶稣生平曾过着一种“只对上帝的意志承担义务”以及“谨守着爱的伦理规范的无拘无束的生活”（卡尔·雅斯贝尔斯语），甚至还有不少人将其视作一个“疯子”。耶稣曾认为自己就是先知，乃至弥赛亚。
还有说法认为，耶稣并不活在现世之中，而是置身于一个布满象征、符号和各种不可思议的问题所交织而成的世界之中，即置身于尘世的耶稣，又仿佛置身于一个超现实主义的世界之中。爱与宽容是耶稣所矢志不渝地秉持的精神品性，这种精神品性在其心中是如此地根深蒂固、牢不可摇，以至于那些曾对他作恶之人，他也能忍耐，还继续去爱他们。与风行至今、具有世界性市场的以怨报怨、以牙还牙的处世原则所不同的是，耶稣总是以德报怨。耶稣另外的历史印象，除了他个人方面的神奇而深邃、坚韧有力而文质彬彬以外，便是他始终坚持奉行的以沉静、禁欲和博爱来拯救世界的人生原则了。耶稣的生命航程一直为上帝所烛亮，对他而言，上帝不仅是一种“全能的力量”、“世界理性”，而且是世界的创造者，是一位“仁慈而宽容的父亲”。
此外，还有看法认为，耶稣处于世界的终极边缘之上。再者，耶稣还被认为是一个矛盾体——一方面，是血淋淋的抗争和坚贞不屈；而另一方面，则又是温和、非暴力以及对一切处于绝境之人的悯爱，故而，他既是无畏的挑战者，又是默然的受难者。他对被遗弃之人、犯罪之人及穷苦之人始终给予特别的关注，耶稣有时还认为自己乃为救世主、上帝之子甚至上帝自身。
最后，就是殉道的耶稣的精神力量，具有一种爆炸性的力量，这种极具爆炸性的力量所形成的世界范围的震荡效应与震撼性影响，至今余波未息。纵观其一生，耶稣通过爱，通过受难与殉道，通过一种极富戏剧性的精神形象所形成的心灵幻觉，赋予了历史与世界以一种永世长存的力量源泉、智慧源泉与精神理想。历史上的耶稣拥有多重身份与闪光的侧面，所有这些身份与侧面，都在不断地启发着后人，启发着文明的进程，耶稣几乎是一个没有瑕疵之人，是一个至善之人，在某些文献与理论中，他也被称做一个大哲学家，而与佛陀、孔子、老子、赫拉克利特、巴门尼德、苏格拉底、柏拉图等大哲学家并列于历史的苍茫视野。
