不知为什么,北海道有很多与源义经①有关的传说。收集北海道的种种传说时,会发现有关源义经并没有死在平泉,而是藏身虾夷之地的义经北行传说,占了所有传说的三分之一。北海道的人从小就知道源义经这个各字,当这里开始有蒸汽火车行驶时,这里的人就把蒸汽火车命名为“义经号”和“并庆号”,可见源义经的传说已经深入他们的日常生活里了。然而历史上的说法,却说源义经战死于衣川,因此,北海道的人熟悉的源义经,或许可以说是源义经的灵魂吧!
不过,排除有关虾夷人的传说后,源义经活着逃到北海道的传说,竟然占了所有传说的三分之一,这可不是一个小数目。造成这种情形的原因,大概只能说是大众同情弱者的情绪吧!
本川那里也有不少源义经北行传说的遗迹,远野、山田、宫古、久慈、八户等地方都有。从平泉出发的话,会发现上述这几个地方以几乎连成一条直线的方式,往北排列。不过,一过津轻海峡,可以说整个北海道都有源义经传说。
大体来说,西边地方的人视源义经为OKIKURUMI①,但是到了东边,源义经却被视为OKIKIRIMAI。比起OKIKURUMI,OKIKIRIMAI这个字有轻蔑的意味。这个差别在钏路这个地方特别明显。OKIKIRIMAI在虾夷话中,含有小偷、恶汉的意思。这是因为据说源义经从日高的大酋长RIKOBUSHIRIR处抢走了虾夷传统的宝物书卷和宝刀的关系吧!
根据钏路这里的传说,源义经曾在此处短暂停留,并且留下不少逸事。据说有一次,源义经到白糠町的OSHOROKOTSU沼泽时,还曾经跌了个四脚朝天。
还有一个传说和钏路市知入岬的虾夷松有关,听说那里的虾夷松,是源义经和他的仆从射的箭所长出来的。直到最近,还有新的传说出现,说千代的岸边,有源义经与人相扑时留下来的相扑赛场。还有,钏路市的OKKOZAI海岸有一块被称为窗岩的大石头,石头上有一个大洞,据说这个大洞是拔掉源义经射出来的箭所留下来的痕迹。
不过,钏路的虾夷人知道源义经在日高的恶行,在尊敬之余,对他也有一点轻蔑的意思,所以才会以OKIKIRIMAI来称呼他。源义经对此非常愤怒,曾经想杀尽虾夷人,所幸有弁庆的劝谏,虾夷人才捡回性命。因此,钏路地方的人非常尊敬弁庆,称他为SAMAIKURU①。
再说广里的三矢高级公寓。这个公寓社区的一号楼附近,有一块被称为夜鸣石的石头。这块石头长约一点五米,宽约一米,外表与一般石头无异,但是到了晚上,石头有时就会发出像女人在哭泣般的声音。
夜鸣石的由来是这样的:源义经在钏路停留的短暂日子里,有一日,他心怀壮志地坐着独木舟,准备从钏路川溯航到屈斜路湖,然后经过北见,前往桦太。这时,有两位爱慕源义经的虾夷女子,央求他带她们同行,但是他拒绝了。没想到这两名女子却因此在钏路川河畔以小刀互刺,双双死亡。据说她们两个人就埋葬在这块石头下面,人们在晚上听到的啜泣声,就是她们的哭泣声。
听过夜鸣石哭泣声的人还不少,石头发出哭泣声的主要时期是第二次世界大战前,至大战结束后不久。不过,昭和五十九年时,听到夜鸣石哭泣声音的人又突然增加了。这就是这次的事件。