“嗯……”
“这两条河，在大宫合并到一起，然后流到上野站，形成一个Ｙ字形三岔河。”
“哦，这么说，‘朱 四一八号’和‘山彦一九四号’，就是这三岔河上漂浮着的两条大船。”
“正是！这一男一女不用掌舵也不用划桨，两条大船就能把他们的尸体一起送到上野站。然后呢，还会有人把他们送到位于巢鸭的法医院去，并肩躺在验尸台上，对不对？多么风流的殉情啊！他们一路都可以听到三岔河的潺潺流水声呢！”中村在电话里侃侃而谈，陶醉在自己编织的风流故事里。
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放下电话以后，吉敷闷闷不乐。现在大致明白了，死在上野站的那一男一女也许是殉情。但是……但是……
吉敷有些不以为然。
他不能完全接受殉情的解释，甚至有几分被人耍弄了的感觉。他觉得殉情只是一种表面现象，有明显的加工痕迹。在看上去也许是殉情的尸体旁边，放着一本以写殉情故事着名的剧作家近松门左卫门的全集，而且在那么多关于殉情的剧作目录里，单单用铅笔在《殉情两张绘草纸》上画了个勾，而这出戏的故事呢，跟这一男一女的死亡事件极为相似。
简直就是在手把手地教警察怎么破案嘛！警察都是无能之辈，所以要告诉警察们，这一男一女同时死亡的事件啊，是这么这么这么回事，做了非常细致的说明，就像一个附带着使用说明书的塑料人体模特。
想到这里，吉敷更加不以为然起来。不是自己太犟了，而是不想围着对手的指挥棒转。如此看不起我们当刑警的，太过分了吧！
虽然中村那样说了，但吉敷还是要找出并非殉情的证据。其实不用特意去找，眼下就有不少。首先，没有遗书。自杀之前谁不写遗书呢？可是那一男一女身边都没有遗书。
不过，单凭这一点很难否定“殉情说”。如果他们是由于不正常的男女关系，不能见容于社会而选择了殉情的，当然也就不愿意写遗书。写的话也只会写给父母，说一声对不起，或者写给孩子，说说对孩子将来的担心。这种东西也许不能算是真正意义上的遗书。
然而，再反过来说，这一男一女死去的地方也太奇妙了。两个人分别坐在两辆新干线里，这两辆新干线相距几百公里一起朝东京方向前进，为什么一定要死在车上呢？还有一两个小时就可以在上野站的站台上见面了呀！
但是，单凭这一点也同样无法证明“杀人说”。杀人的话，更合适的地方有的是，有什么必要在飞驰的列车上把两个人杀了呢？而且两个人还不在同一列车上。
从这个角度来看，还应该说是约好时间一起自杀，是殉情。因为死的时间，死后两个人聚首的时间，都像是事先商量好的。
